读懂《般若经》这句话，你才有底气自由生活(3)

你要是真能受持读诵，且为他人说，那就是像在佛塔庙一样，又何来庄严佛土？
这就是:般若将入毕竟空，绝诸戏论。这个是前提，任何事情，不了解它的渊源，没有追究到它的本质，就很容易流于表面，虽然毕恭毕敬，却不得其门，从而发生各种错乱，以致走错了方向。

另一方面，方便将出毕竟空，严土熟生。要是能从根本上了解一切法毕竟空的实相，那么种种方法的存在，也就不碍于你的执著。严土熟生，庄严佛土，只是一种方便罢了。
怎么理解呢？像上面的另一个极端，视一切法如粪土，看不起庄严佛土，一味地追求另类的佛。可是这种另类的佛，还是一种偏见和执著罢了，没有了悟到佛法空无自性的本质。
还有另外更严重的，那就是能入不能出的人。他自以为是了悟到万物空无自性的本质了，从此沉迷在这种空之中，可以用“出世”来类比。这种以为了悟佛法的人，自以为出尘脱俗，从此远离人间，不食人间烟火，自己过自己的日子，管世界如何乱糟糟。
这种在经上叫做断见。人为斩断与世间的联系，斩断已经存在的因缘，沉空滞寂。殊不知，他沉迷的空，在他心中还是一种存在，怎么能叫空呢？

我们的古人讲，君子以行养德。没有行为来开路，你的德只存在口头上，如何能有好的德行？
因此，佛不会让你这样。他会开示种种的方便法门，来契合你的因缘，让你既能洞见万物空的本质；又能让你依缘而行，不沉空滞寂，不破坏万物的因缘，自由自在地行走世间。