【云间漫谈】二陆，松江人文始祖

如果说认祖归宗相寄家国情怀，是中华民族不绝如缕、薪火相传的精神纽带，那么，自古以来，人文荟萃、名家如林的松江，何人堪称人文始祖？我以为回应这一历史之问，不仅关乎接祖宗魂续文化根，而且对于酿厚松江这座人文历史名城的时代新内涵，增强爱国爱乡归属感、认同感，激发自豪感、使命感，助力打造科创之城、人文之城、生态之城、数字之城、向往之城大有裨益。基于以上想法，笔者以为，名彦硕德熠熠生辉的人文松江，应有人文始祖可拜。
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有人说，这一话题已有定论。仰云间，忆往事，情思缱绻千年，以话说底蕴深厚的云间文学传统为例，远秉二陆之风华，中继陈夏之风骨，近承当代邦彦之成就，代代相袭，一脉相沿的说法并不陌生。可见，二陆早已是松江认定的人文始祖。然而，这个看似已成定论的话题并非没有歧义。“数典容易忘祖，熟视反而无睹。这几年松江出版的有关文化的书籍常常追溯到两陆为止，其实，春申君黄歇是值得一提的松江历史文化名人。”这是2000年5月张汝皋先生在《松江文化志·序二》中写下的一段话。当时，尚无拜谁为松江人文始祖的动议，但这位已故老领导的一番话倒是提醒我们，一旦涉及立松江人文始祖的话题，要反复斟酌，深入研究，准确把握才是。
的确，上海简称申和黄浦江又称春申江、黄歇浦，以及松江新桥镇有春申村、春申君祠等久传的脉息表明，上海也好，“上海之根”松江也罢，都有与楚相春申君黄歇无法割断的文化渊源，后世不应忘怀。松江在“浦江之首”建春申堂，松江文联主席陆军领衔新创越剧《春申君》等表明，两千多年后的今天，在先贤组成天堂、我们组成人间的当下，有一种深沉的情怀如江水流长，春申君黄歇的历史功绩永志难忘。但就立松江人文始祖而言，拜楚相春申君黄歇似有不妥。因为春申君与孟姜女不同，孟姜女是个民间传说。所以，中国孟姜女传承地不只一个地方，有山东淄博、江苏苏州、上海松江、湖南津市、陕西铜川等五大传承地。作为战国四公子之一的春申君黄歇就不同了，他是正史记载的历史名人。司马迁《史记·春申君列传》说：楚考烈王元年（前262），任命黄歇为宰相，封为春申君，赏赐淮北地区十二个县。
十五年以后，黄歇向楚王进言道：“淮北地区靠近齐国，那里情势紧急，请把这个地区划为郡治理更为方便。”并同时献出淮北十二个县，请求封到江东去。考烈王答应了他的请求。春申君就在吴国故都修建城堡，把它们作为自己的都邑。虽然春申君的足迹曾踏遍后来的华亭，但仍是其人生中的一段行迹。在此之前，他不仅有故土家园，而且有比自愿封到吴地更早的封域；更为重要的是，松江古称华亭，立人文始祖自然要以华亭名出作为起点。否则，托古追远，虽可比阔苍穹，却难免海阔天空，不着边际。