再说木兰这句话隐藏了木兰的姓氏之谜

探究木兰，源于去年6月湖北黄陂举办木兰文化征文一事。近年来，有关木兰的歌曲、戏曲、动画、影视以及各种文化活动越来越多，从几十年前专为女性打造的轻型木兰摩托车开始，到今天美国人投巨资拍大片，木兰这个名字越来越响亮，如今已走出国门成为一种文化的代名词，“归来见天子，天子坐明堂”，我相信，大同作为北魏的首都一定与木兰有着千丝万缕的关系，木兰文化需要我们大家共同来挖掘。
去年六、七月，【大同知事】连续发表两篇文章，其中之一是老栓拙笔《大同知事最新考证：木兰姓穆叫穆兰，家住大同新荣穆家坪》，文章发表后立即引起网友热议，赞贬之声铺天盖地而来，甚至一些史学专家也参与进来讨论。本人非历史科班出身，写文章也是半路出家，浅薄之下漏洞百出，但出于对家乡这块热土的热爱，终于能让网友们谅解，而这也正是我想让木兰归来、让更多的大同人参与研究“木学”的初衷。
大同研究木兰的前辈不少，早先就有人提出过木兰是大同人的观点，可惜终因作者籍贯的关系，总是被人冠以牵强附会之说，说到证据，谁又有铁证呢？
重考木兰，再说木兰，是因为木兰频频在我的脑海里闪现，只要是能让庄严肃穆的北魏明堂多一点儿传奇色彩，让北魏巾帼再次回归她曾经的首都，让木兰感天动地的孝道与大义在当今社会大放光彩，总是值得的。
今日再说木兰，我从以下几个方面来给大家解析《木兰辞》背后隐藏的故事。
一，木兰归来见天子的年代
《木兰辞》（或叫木兰诗）是一首公认的北朝民歌，叙述的是北魏与柔然之间的战事，历史学家早有定论，而记述木兰事迹的唯本诗而已，其它后人演绎杜撰之类的专家均有否定，本文就不细说了。
据史载：北魏明堂建成于491年10月，492年正月被正式启用处理政事，493年8月孝文帝出发南征，494年3月回到平城，494年10月正式迁往洛阳。那么，木兰在北魏明堂觐见天子的时间段应该是：
492年1月——493年8月
494年3月——494年10月
木兰出征归来不是一个人，因为天子不可能只见她一个人，这就需要一个理由，也可以说是契机。据《资治通鉴》：（492年8月）乙未，魏以怀朔镇将阳平王颐、镇北大将军陆叡皆为都督，督十二将，步骑十万，分为三道以击柔然：中道出黑山，东道趣士卢河，西道趣侯延河。军过大碛，大破柔然而还。
在这两个时间段内，只有这次战事和柔然有关，而且是大兵出击，而且是渡过了大沙漠作战，而且是大败柔然，将士还朝，而且还出现了“黑山”一词，所以，可以推断木兰就是在这场战役之后随大军回朝的，并且见到了天子。