古希腊神话中的妖怪形象，是时代背景下，“我族中心”意识的体现(3)

另外，当时的希腊整个社会背景并不安定，当时希腊境内存在很多个城邦国家，他们各自统领自己的领土，但他们依然有着相同的生活模式，以及相同的文化和精神崇拜。
他们叫自己希腊人，而称其他语言的民族为蛮族（异邦人）。但慢慢随着战争的发生，希腊人开始越来越敌视外族，尤其是在对于外族的文化方面更是存在丑化，曲解的现象。
而他者也逐渐演变成一种排外，异族（异邦人）入侵的代名词。

2.妖怪形象是对异邦人的丑化
实际上，古希腊文化文明存在之时，其他地域的文化也正处于一种欣欣向荣之象。
随着埃及文明，印度文明和古希腊文明之间的相互融合，彼此联系，越来越多经济和政治上的往来，让希腊人见识到他者的强大。
希腊人民心中一直存在的“我族中心主义意识”同时进一步膨胀，强大。这种感情在现实中难以得到抒发，于是人们开始将目光投入神话中，于是一种长相夸张，丑陋，恶的妖怪等形象应运而生。

妖怪实际上也是他者的另一种表现，法国文学家巴柔教授曾说过“对他者的描述是社会集体想象物的一种特殊表现形态。”
所以说根据教授所言，一切的形象都来源于自我和他者，古希腊神话中的妖怪形象是想象的产物。
且大多夸张和丑陋，如此也就能够将古希腊神话中的妖怪推测是一种对于异邦人，外人，也就是他者的丑化，敌视。
一切形象的产生都代表着一种存在于自觉意识的本土和异域关系中，在这种情况下，形象这种文学的或者是绯闻学的象征品，往往都蕴含着文化和现实之间存在的差距。