原始佛教：“无我”指的究竟是什么？(3)

五蕴即色、受、想、行、识，是构成有情众生的五种要素，也是一切法的内容。佛教认为，色蕴是由无数的微尘和合而成的，没有任何永恒不变的实体，而是在不断的变化中，无常、苦、非我。受蕴是指对所缘境的感受，有苦乐舍三种，它们也是在不断的替代变化，无常、苦、非我。想蕴是指对所缘境的取像和思惟，它们也是刹那生灭，迁流不息，无常、苦、非我。

行蕴是指身口意的善恶无记之行，它们也是变化无常，无常、苦、非我。识蕴是指对所缘境的认知和了别，它们也是瞬间即逝，无常、苦、非我。佛教认为，各蕴非我，五蕴的和合体亦无我，五蕴之内或五蕴之外更没有我的存在。佛教还通过对十八界、十二处等法的分析，进一步说明了无我的道理。十八界即六根、六尘、六识，是构成有情众生的十八种要素，也是一切法的内容。

结语

佛教的“无我”论，是一种独特的、深刻的、有益的思想。它不仅是佛教的根本教义，也是人类的普遍真理。它不仅是佛教的理论知识，也是人类的实践指南。它不仅是佛教的哲学思想，也是人类的文化财富。它可以帮助人们消除烦恼和痛苦，培养慈悲和智慧，实现解脱和涅槃，提升人类的生活和思想的境界。#佛教文化#