镇番（甘肃民勤）何氏家族纪略及字辈初考(41)

总之，何鉴衡作为何氏九世祖，非官非宦，但在镇番本地，却是闻名的绅士。
10、何氏其他有记载的人与事
除上述人物外，在镇番（明清两代）时期，何氏有记载的人和事还有不少。
除何海潮之外，大约在何氏二世至三世之间（从字辈看应该是三世），还出了一位民间工艺美术家，他就是何沅。
据《镇番遗事历鉴校补》记载——
成祖永乐二十一年癸卯（1423）
有乡民何沅者，塑牛特精。是年打春，塑春牛、芒神于卫署门前。牛大如真牛，作行走状。芒神比若童孩，戴竹笠，履草鞋，手执短鞭，面有笑靥，极作顽皮之状。至日演春，官民纷集于前。镇抚方杰（应为方贤）欲以旧俗鞭牛，客商周济民惜之曰:“斯牛忒活，碎之令人可惜，莫如效苏杭风俗，以米豆之物，抛打相竞，取年丰意。”人皆唱和，遂以五谷抛打之。后，何沅既逝，仍以鞭打春牛。
这段文字的意思是说：有一位叫何沅的乡民，精通于泥塑，特别是塑牛。这一年到了立春节气，按照民俗，要塑一个牛和芒神（芒神，又名句芒、木神、春神，是主宰草木和各种生命生长之神，也是主宰农业生产之神）立在卫署的大门口。何沅塑的牛跟真牛大小一样，作行走的状态。芒神则像个孩童，戴着竹笠，穿着草鞋，手拿着短鞭，脸上带着笑意，一副顽皮的模样。这天是举行仪式的日子，官员和百姓都聚集在卫署前。本镇官员方杰本来计划按照传统的习惯用鞭子打牛，但周围的人都觉得这样好的泥塑打碎了可惜，就纷纷劝说他，让他仿效苏州杭州一带的风俗，用米、豆子之类的抛洒，意思是这样也可以体现五谷丰登。由于这个提议很好，最终采用了此办法。后来，何沅去世了，但鞭打春牛这个办法又回到了从前。
其实，打春牛是中国古老的民俗文化。立春时节在迎春仪式上“打春牛”，又称为鞭春。这个风俗已经流传了3000多年。
《民勤县志·历代方志集成》和《镇番遗事历鉴校补》都记载了另一个人：何鋕的儿子何绪浩。《民勤县志·历代方志集成》记载的内容是这样的——
邑人何绪浩荫恩监，少无纨绔习，潜心举业，赴试十余次。康熙甲子，文已人谷，以额见抑，人皆惜之。主司美其文，刊布全秦，令诸生仿习之。
何绪浩是何鋕的儿子，何鋕41岁致仕回到家乡之后，一个重要的工作内容就是教子读书。儿子本来就是监生，一直潜心学业，没有纨绔气息，只可惜运气不好。康熙甲子年，曾经十多次参加过科考的他，文章已经被选上了，但受名额限制，未能中举，大家都觉得可惜。考官认为他的文章很好，就誊录出来在整个陕西考区（会试在西安）公布，让参加科考的士子们观摩学习。