镇番（甘肃民勤）何氏家族纪略及字辈初考(51)

下面为了讲述方便，特将这两家分别称呼为“绪字门”和“国字门”。
如果全部串联起来，镇番时期何氏家族的字辈应该是这样的：
始祖：海或者潮
二世：木字部首
三世：三点水部首
四世：示字部首、人字部首等
五世：木字部首等
六世：希或者闵，或者文
七世：斯或者韶
八世：孔
九世：1、鉴；金字部首、鱼字部首等
十世（分家）：1、绪；2、国
十一世：1、中；2、梦
十二世：1、烈；2、永
十三世：1、培；2、发
十四世：1、天；2、成
十五世：1、开；2、元
十六世：1、世；2、建
…………
这样，何氏家族分支、分家及字辈排列的问题算是初步解决了。当然，以上的排列未必完全正确，但至少在探索的路上还是前进了不少。希望何氏后人在获取更多资料的基础上再仔细探究下去。
接下来，谈谈何氏宗谱的事。事实上，宗谱才是字辈最确切的载体。
根据前面的记载，《何氏宗谱》是保存在湖区这一支某位何氏家人手中，但可以肯定的是这部宗谱在清光绪年间就不存在了。因为，光绪年间，“国字门”秀才何成家修订家谱（其实是门谱）时就已经查不到这一门前二世的名及字辈了，所以，只能空缺。
那么，《何氏宗谱》是什么时候遗失的呢？估计是清同治年间的“回乱”时期。造反的回民在镇番烧杀抢掠，越是大户人家，遭受的迫害就越厉害，而根据惯例，宗谱肯定是保存在家族中最有地位最有影响力的大户人家手里。那个时候，性命都难以苟全，哪有闲心和机会去保全几本旧书呢？
不过，让人费解的是“绪字门”家大业大，即便宗谱在“同治回乱”中被毁，但劫难过后，“绪字门”中仍有不少饱学之士，如何天糈（清光绪十四年岁贡）、何凌云（清光绪十五年恩贡）、何开乾（清光绪二十九年岁贡）、何开玖（清光绪三十四年副贡）。据《镇番遗事历鉴校补》记载，他们在清末直至中华民国初年都很活跃，参加了不少社会活动，为什么不重修家谱呢？而“国字门”的家谱正是光绪二十四年（1898年）之后才修的。也许当时是修了，后来又遗失了。估计这中间肯定另有隐情。
“国字门”有家谱存世，填补了许多空白。此谱不仅世系图脉络分明，让后世的人们知道来处，重要的是还提供了若干鲜为人知的史料，如家谱中有两篇文章，读了之后，我们可以对当时的家族会议、会规、家谱修订的背景及当地的社会经济情况有一定的了解。