镇番（甘肃民勤）何氏家族纪略及字辈初考(53)

头班：发润 发魁
二班：永祚 发英
三班：永福 发铨
四班：成畐 成义
五班：永昭 永铎
六班：永美 成绪
七班：发润
一遇每年七月初十日，按定数门人，靠定牲羊一只，烧纸三刀，千章一捻，奠酒四钱，清油四钱，中香半把，黄表壹拾贰分，黄烟半方。按定早辰，洒扫家堂，献盘壹付，供养壹付。不论路途远近，工夫缓急，领牲以卯时为定。倘若延迟，不免罚责。又按一十余人，东客轮流，靠定各拿饼壹斤，窝窝子面二斤，黄烟一方，黄米一斤，倘若黑色，不免罚责。至于葫芦柴醋，议定共小麦陆升，主东理办。会毕公摊现付。又与厨打分一个，有肉无饼。
一吃会不到者罚大钱二百肆拾文；
一领牲不到者罚大钱壹佰贰拾文；
一醒牲不到者罚大钱壹佰贰拾文；
一供神不周者罚大钱陆拾文；
一不循会规侮慢尊长者罚大钱陆拾文；
一坐席喧哗者罚大钱肆拾文；
一梦席不管事者罚大钱肆拾文；
以上同会公议章程，孰若不遵不行，罚责兼及，绝不宽容。

《何氏创修家乘》序
从来天下有无谱之家，究何尝有无户之人哉？所以国有史家有乘最为切要。盖国史不修无以辨忠奸，纲纪所以不振也；家乘不立无由分亲疏，伦常所以多乖也。尝见夫世无家乘者，初则分门别户，骨肉相亲；渐则流离散处，名字各异，更且有同姓为婚餙词不同宗者，则蔑理甚渎祖尤甚。此系无谱之患，流弊有不可胜言者矣。
子齐有鉴于此，思虑为前人启宏图，为后代树准则，遂慨然自任。曰：夫齐家治国为政在人，吾不提倡谁任此事？乃会集阖族长幼，商议创修，莫不愿从。但以年沿代远，虽有坟墓之可凭，毫无墨迹之足证，籍贯字讳未能详载，故于一世二世所不知者，则阙之以俟存考。