镇番（甘肃民勤）何氏家族纪略及字辈初考(49)

由此可以看出绪确实是何氏家族这一支中的字辈。
也许会有人说：根据县志中的记载，何绪浩主要生活在康熙年间，距离雍正十二年湖区开发，差不多有四五十年之遥，这不矛盾吗？其实，并不矛盾。前面说过，每个家族中，长房的后人与其它房特别是末房的后人即便同一字辈，年龄上相差七八十年也不稀奇。以何氏绪字辈为例，何绪浩是康熙年间人，而何绪淮却是乾隆年间人，相差至少30年。这样解释，就说得过去了。
根据县志及《镇番遗事历鉴校补》记载，这一家在清代代表性人物如下：
十世：何绪浩、何绪淮
十一世：何中本、何中枢、何中魁。
十二世：何其烈（同辈人有记载的还有何远烈）
十三世：何培鲁（何远烈子）、何培诚、何培章
十四世：何天禄、何天糈
十五世：何开乾、何开玖
这一门的字辈因为宗谱缺失，排列起来须做一分析。
以上，绪是十世，这是毋庸置疑的。烈字辈是十二世，这也是可以确定的，因为《镇番遗事历鉴校补》中有这样一段话：“有何氏十二世孙其烈公为作碑记云”，可见，烈是第十二世字辈；何远烈的儿子是何培鲁，那么十三世的字辈是培也是确定的。因为还有何培诚、何培章等可以佐证。天、开两个字辈过去数十年来何氏家族这一门中使用的人很多，不会有错。现在需要推敲的是中字辈。中字辈中有记载的最早是何中本，他是清乾隆三十五年（1770年）的恩贡。他与何其烈是同时代的人物，何其烈是清乾隆二十九年（1764年）的岁贡。何其烈是十二世，十世中有记载的代表性人物是何绪浩，但十一世是什么字辈却没有查到相关的记载。而中字辈中有记载的人又较多，他们肯定不是十四世，那么，综合判断应该是十一世较为合适。还有何联科，字辈也许是联，也许是科，要么是单独的一个字辈，或者压根就不是一个字辈？
由于没有找到强有力的证据，不好确定。况且，考古学、考据学上有个说法，叫孤证不立，所以，在这儿将此作为一个字辈也许不妥。另有何凌云，名中的凌云比较诗化，也许是字，但凌或云未必是字辈，《民勤家谱》中则为何步云。暂无法归类，犹待考。另外，朝朝代代都不乏特立独行者，不按字辈取名者并不鲜见。所以，钻牛角尖的必要是没有的。
如果梳理一下，我认为应该是这样的：绪——中——烈——培——天——开。
再说第二家。
也许是受地理（沙漠边上）、环境、人数的影响，这一家虽然辈辈有读书人，但成为贡生的却一个也没有，所以，县志及《镇番遗事历鉴校补》均没有记载，但这一家却有完整的门谱。