人生如逆旅，我亦是行人——看苏东坡应对人生困境的疗愈妙法(6)

他说坚持这种练习，可令他达致“物我两忘、身心皆空”状态。
如前所述，这一时期他结交，敢于和他交往为伴的，大多是方外朋友道士、和尚以及画家、琴师，甚至江湖浪人等。
像1083年，当年杭州时交情颇深的诗僧参寥，自杭来黄州看望他，在当时苏家雪堂住了整整一年时间，两人常一起谈佛、论道，写禅诗。
庄子齐物思想，看待尘俗价值的虚无观，也令他受益良多。
1080年冬至，他在黄州天庆观，闭关49天，深居不出，练习道家的辟谷和气功。林语堂先生将他这种每天修习默坐，呼吸吐纳，修炼道家静心养生之道，称之“去除扭曲动作的中国瑜伽。”
这时间他重续父亲苏洵旧业，着手写作《易传》一书。虽被坚守门户的朱熹讥为杂学，但他称“易可忘忧”。
其次，平日生活中，苏东坡追求简单生活方式，饮食多为当地甚至自种食材。
（乐读行｜鲫鱼羹、东坡肉与定风波——书里的美食与音乐）
他曾给跟他请教修养身心之人四句箴言：
一曰无事以当贵。二曰早寝以当富。三曰安步以当车。四曰晚食以当肉。

（惠州东坡居所）
另外也是自黄州起，陶渊明，成为苏东坡精神上一个异代知己师友。
苏东坡认为自己和陶渊明一样，遇事直言、不愿一力追随仕途为官。
但“我不如陶生，世事缠绵之。”在他看来，陶渊明更果断。为官当差一旦伤害他人格尊严和个人意志时，不待世事来轰击他，马上“佛意归田里”，采菊东篱去。
绝不与官场纠缠，也不与小人周旋。
陶渊明出身道家世家，认为人与万物，同为大自然中平等的一分子。他用一本《桃花源记》，构思了现实世界的理想国。
以一代文宗之位，苏东坡说，“吾独好渊明之诗。” 惠州之时，苏东坡已尽和陶诗百多首。“然吾于渊明，其独好其诗也哉！如其为人，更有感焉”，他又说，可见已将陶渊明和道家葛洪，引为追求理想世界的“道家同志”，堪为两束精神之光。