日本唐猫：“妖猫”为什么是黑猫？(3)

黑猫毛色、外形与众不同，且为先帝所赐，因而获得了特别的恩宠，“猫奴”宇多天皇对这只通体黑亮的大猫宠爱之情跃然纸上，并赋予其灵性和人格，是宇多天皇不开口言语的知己。日本古代流行风气总体趋势是是从上风向下，上行下效的，日本平安时期女作家清少纳言的作品《枕草子》中也有关于唐猫的记载，“清凉殿里饲养的御猫，叙爵五位，称为‘命妇’，非常可爱，很为主上所宠爱。”（周作人译本）宫廷偏好体白背黑的猫，称之为“优雅的上品”，搭配红色的项圈和白色的名牌，似乎比“戴着柳圈、腰插樱花”花枝招展的狗更适合成为平安时代的雅致宫廷。有了猫之后，狗吠叫、追猫都成了罪过，一条叫“翁丸”的狗原本是宫中妇人宠爱、打扮的对象，失宠后只能在挨打后默默死去、成为闲谈的谈资。
在另一部描述平安时代的日本文学作品《源氏物语》中仍然能够见到日本宫廷对于猫的认识和偏好。故事的主人公光源氏四十岁时娶朱雀院三公主为妻，头中将之子柏木才华出众，深受源氏赏识，时常有机会到六条院作客，机缘巧合之下窥见三公主面容，从此魂牵梦绕，最终买通侍女与三公主相会，事后三公主怀孕，光源氏得知实情，冷落三公主。这段故事中为柏木与三公主牵线搭桥的红娘就是一只黑猫。
这只唐猫通体黑色，被大猫追逐想要逃走，脖子上系着绳子将帘子高高掀起，柏木因此得以窥见三公主的体态容颜，并就此种下刻骨的相思，“（柏木）欲聊以自慰，把那小猫呼过来，抱在怀里，但觉猫身上染着公主的浓烈的衣香。听了那娇嫩的叫声，就把它比拟作三公主，觉得异常可爱。真是个色情儿啊！”（丰子恺译本）柏木为解相思之情，又托人要来了三公主的猫，“欲慰相思苦，见猫如见人。缘何向我叫，岂是我知音？”柏木与猫同吃同睡、关系亲昵，并猜测与之有宿世姻缘。与三公主私通后，柏木又在梦中“见他所养驯的那只中国猫（唐猫），娇声地叫着向他走来。”平安时代，猫是生死的象征，故事中的黑猫是三公主的替身，也是三公主怀上柏木之子的预兆。唐猫在日本平安时代的故事中一直是这样灵异的存在。
唐猫的形象一直持续到江户时期才完成日本本土化，也是在这一时期，日本猫的流行款式开始发生阶层分化。唐猫通常为长尾猫，这种带有贵族遗风的审“猫”取向仍然广泛地存在于正统画家的作品中，江户前期代表画家冈山应拳的《睡猫图》到江户后期南宗派名家田能村竹田的《柳猫图》，图中的猫都长着自然的长尾巴，但在以市井生活为主要反映对象的浮世绘中，多出现无尾猫、短尾猫的图像。