要么不做，要么做绝：东晋覆灭史(8)

孙恩、卢循起义，被认为是一场带有宗教色彩的农民起义，但两名主要领导者，孙恩是寓居江左的次等士族，而卢循出自范阳卢氏，祖上是东汉名臣卢植。
所以，这场起义本质上也是士族通过发动农民夺取政权的一次失败尝试。
当初在与孙恩作战中崭露头角的刘裕，也许没有想到，多年后，自己将用另一种方式实现次等士族的逆袭。

《梁祝》故事中被困在门阀规则中的士族儿女。图源：影视剧照

桓玄篡晋

孙恩跳海而死的次年，桓玄入主建康，废黜晋安帝，自己当了皇帝，他建立的短命政权，史称“桓楚”。
桓玄即位那一天，王谧以司徒兼太保的身份，代表门阀士族，为其奉玺绶。
王谧就是前面说到的，曾经对刘裕施以援手的琅邪王氏成员。建康的门阀士族高官手中没有兵权，抵挡不了桓玄的权势，只能战战兢兢地拜倒在新君脚下。
“王与马，共天下”的格局被打破，桓玄篡位要建立的，不是新的门阀政治，而是新王朝的帝业。
天下人都希望他能改变司马道子父子的弊政，还江左一片安宁，桓玄却交出了一份糟糕的答卷。
史载，在短暂的皇帝生涯中，权力极度膨胀的桓玄奢侈放纵，大兴土木，急着修建新的宫殿，从士族地主手中收罗各种奇珍异宝，玩物丧志；在政治上，他对法令吹毛求疵，为了显示自己的才能肆意处置官员、功臣，连个错别字都要亲自修改，甚至提出了废钱用谷、恢复肉刑等不切实际的改革措施。
桓玄和魏晋时期的很多门阀士族出身的公子哥一样，才华横溢，文化方面颇有造诣，在名士圈玩得很开，但这种属性放在一个开国皇帝身上就很不合适。
故此，余嘉锡先生评价道，桓玄是一个像隋炀帝杨广、宋徽宗赵佶一样的人物，那两个哥们都是帝王家儿，还把自己家败光了，而桓玄“欲为开国之太祖，为可笑耳”。
桓楚建立后，江左一带并没有从饥荒的灾难中摆脱，“百姓疲苦，朝野劳瘁，怨怒思乱者十室八九焉”，很多富人穿着绸缎，怀藏金玉，活活饿死，穷人就更不必说。