希腊神话中的女神愤怒书写，暗含男性对女性的无端畏惧｜文化客厅No.38(5)

Cupid and Psyche（丘比特与普赛克），Francois-Edouard Picot， 1817
19世纪时，弗洛伊德（Sigmund Freud）创立精神分析法，提出了冰山理论，认为人的意识分为两个部分，一部分是能看得到的意识，但还有更多的是浮在水面之下的无意识。
弗洛伊德认为，人的无意识，多是个体的经验，他把这种个体的无意识称之为情结，并从神话角度出发，提出了俄狄浦斯情结。他认为这种情结纯粹是属于个体所有，并不存在意识当中，而且可以通过一代又一代的遗传而存在。
后来，荣格（Carl Gustav Jung）作为弗洛伊德的学生，在继承他的基础上又提出，人的无意识除了有个体的经验——“情结”以外，还有一个必不可少的元素，就是集体所造就的意识，比如我们经常说中国人都有大一统思想、忠君思想等，这种社会的无意识或集体的无意识是对弗洛伊德学说的一个有益的补充。

（左）弗洛伊德；（右）荣格
而从神话的角度，荣格提出了两种重要原型，一个是阿尼玛（Anima），一个是阿尼姆斯（Animus），分别指男人身上具有的潜在女性基本特质和女人身上具有的潜在男性基本特质。神话中的女神、男神就是阿尼玛和阿尼姆斯的原型。
02
女神的愤怒
是男性对女性所代表的情绪的恐惧
杨靖提到，在希腊神话诞生之初，《荷马史诗》是以大英雄“阿喀琉斯之怒”开篇的，这也是神话当中对英雄与英雄崇拜最为具体的体现之一。阿喀琉斯作为城邦首屈一指的大将，他如果因为愤怒而拒绝出战，整个特洛伊战争的走向就会改变。
阿喀琉斯为何愤怒？这牵涉到希腊文化中的耻感。
与基督教的罪感（guilty）不同，希腊文化更强调个体性（individuality），人一旦被侵犯了尊严，就会感到羞耻，这种羞耻之心会驱动人采取行动。