B面欧洲杯：“场外暴力”中的性别霸凌与国族仇恨(11)

足球文化是如何发展成这样的性别灾难的？需要小心解释的是，情景化的暴力常常被认为是一种合理的暴力。在球场骂人和在职场骂人，同样的用词，意涵却不尽相同——所谓“没有暴力的个体，只有暴力的情景”。在足球现场这样特殊的情境下，“敌对身份的需要”催生了不少谩骂，而谩骂必然也依赖于日常文化，“骂爹骂娘”的“功能性”高于“目的性”（并不是真的攻击具体的爹娘）。但这种解释性的研究并不能构成种族主义和性别歧视合理化的依据。
足球相关的暴力灾难，正是难以自抑的激情暴力延伸到了这些合理的场域之外。性别歧视和性别暴力也蔓延到家庭和私人的空间。集体观球上头的迷醉感尚未退却，它让平时压抑且存在冲突的种族关系、阶级关系，性别关系有了失序的出口。换言之，或是由于赛后的兴奋，集体心理的乌合，暴力在某种程度上延伸到日常。足球流氓借机创造了他们的“道德节日”和“道德假期”。家暴则是这种演绎暴力发展出的强权滥用：足球流氓将比赛中他们渴望的戏剧冲突，胜负欲、破坏欲、支配欲，扩展到生活的其他方面，以获得类似的兴奋体验。他们之所以享受这种兴奋体验，发起这种运动场的场外暴力，正是一在强化和确认他们的支配权力，展示优越、发泄不满，保持“歧视的特权”，强化男性俱乐部和种种社会不公平的结构。
在欧洲杯决赛当晚，一位 United Voices of the World （“联合世界之声”UVW）工会的活动者在社交媒体上表示对球赛后激增家暴的担心，并且向有此顾虑的女性提供容身之处，随后她的帖子在社交媒体上得到广泛的响应。“如果英格兰被打，她们也会”和“当男人们输球，他们会用家暴赢回来”的话题拉开了赛后反家暴的社交媒体运动。也有跨性别意见领袖在社交媒体上提醒酷儿群体最好避免球赛后出门，“街道从未如此的暴力，希望所有的女性和酷儿们能够平安”。
这些担忧并非毫无根据。根据英国兰卡斯特大学对2014世界杯的研究表明，这一年世界杯的三场赛间，英格兰西北部地区的家庭暴力显著攀升，警方接到比平时更多的家暴求助。从结果来看，不论赢球还是输球，男人都要打老婆：英格兰队获胜时家暴增加26%，输球时则增加38%。英国伦敦政治经济学院2021年发表的另一篇论文分析了2012-2019年间的足球赛事和相关时段内的家庭暴力。结果显示，竞技体育本身并不导致家暴，但竞技体育加过度饮酒的行为组合显著地提高了赛后家暴的概率，因此给出了赛后限酒禁酒的政策建议。