阴阳之道如何影响我们的生活？(7)

跨湖桥遗址出土了一些鹿角制作的算筹，上面也有六爻卦象，但是部分阴爻写成了倒“V”字形。

这样的写法，也是后来商周时期阴爻符号的常见写法，比如像清华简《筮法》里面的卦画：

从这些考古实物，我们可以看见早期的阴爻原本是连续而弯曲的，并不是断的，而是屈、结等阴寒环境里生命体蜷缩的生理象态的表征，所以应该是“坤六短”而不是“坤六断”。
从物候看，冬至节，蚯蚓仍然蜷缩着身体，“尺蠖之屈以求信也”。冬至，六爻皆阴，是厥阴的状态。蚯蚓按节气的结，伸，屈，可能是表征生命活动的阴阳变化本源之物象。我的看法，爻，是蚯蚓的物象，来源于蚯蚓天地合气作用下的生理物象变化。阴爻∧象蜷缩；神者，伸也，阳爻—是蚯蚓得阳气伸展的状态表征。“精义入神，以致用也”。
我的理解蚯蚓行动的不断地屈、伸状态，可以很好地表达一体的阴阳，开阖枢，一闭一开自然矣！这些就是老子讲的道要法的那个自然。也是孔子讲的生生之谓易；易与天地准，故能弥纶天地之道；一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。阴阳一体，一体阴阳，阴阳不可分离，阳动阴随，阴平阳秘。“穷神知化，德之盛也。”
一物生来有一身，一身自有一乾坤。
子曰：“天下何思何虑？”感者自致也。故曰：憧憧往来，朋从尔思。
是以，君子循道，一以贯之。或礼信，或仁义，或道德，或无为，其所始者异，而殊途同归。其所归者，至善也；其所达者，明明德也；其所行止者，自新也。所以，贞吉，悔亡，迁善改过，德之所积，善莫大焉，其积厚之至，则德之至，善之至。