从存在主义焦虑到他人即地狱，《伊尼舍林的报丧女妖》诡异又现实(2)

为了断绝关系，科尔姆一次次切断手指，威胁帕德里克，希望留他一人，不要再来打扰。
科尔姆谈及原因：我只是觉得跟你一起聊天，是浪费我的生命。我再也不想，听你讲两个小时驴粪了。我有种时间在我身上溜走的强烈感觉。我希望能有传世作品留于人间，死后被人铭记。
对于老好人农夫帕德里克来说，这是无法理解的。他第一反应是：“你要死了吗”“我们每天不都是这样度过的吗”？
帕德里克难以理解科尔姆的存在主义焦虑。“我为什么活着”，“我死后如何不被遗忘”，“通过什么来证明我是谁”。

作为音乐家，小提琴手，科尔姆自然希望自己能够用音乐延续自我的存在价值。而如何自己还和曾经一样，同帕德里克整日喝酒聊驴粪，他很难静下来创作，这对于他来说，无异浪费生命。
帕德里克难以理解存在主义焦虑，但面对突然袭来的孤独，他却惊慌失措。
对帕德里克来说，好友的抛弃，妹妹的离开，宠物的死亡，带来一种世界性的终结，他所依赖的人际关系破碎了，他所寄居的那个小小的精神世界坍塌了。
故事越往后发展，我们便不得不开始思考，科尔姆“分手的决心”是否有些过度，帕德里克面对孤独的应对方式是否又太偏执。