在古代打官司是什么体验？这本爆款新书我看到停不下来

说起古代社会的“官司”，许多人的第一印象是这样的：县太爷宣布升堂，衙役齐喊威武，不分青红皂白，原告被告先各打五十大板。

古代衙门，图片来自电影《九品芝麻官》。
这固然反映了一些县官的昏庸糊涂，但是背后所体现的，其实是儒家“无讼”的道德观念，对簿公堂被认为有亏于忠恕之道。
孔夫子的中庸之道要求不偏不倚，不偏于对立双方的任何一方，这在后世逐渐被腐儒理解为折中主义与调和主义，于是就出现了“各打五十大板”的现象：被告的人或许于法有亏，原告不肯善罢甘休，即使不是狡诈恶徒，也算不上良善。
和“无讼”的太平理想相对照的，是唐宋商业经济大发展之后，在史料之中所表现出的“健讼”的现实，诸多学者的研究表明，经济方面的重大变化，导致了大众之间的摩擦与纷争日益增多，诉讼案件明显增多，尤其是明清之后，“健讼”的小传统和“无讼”的大传统之间剑拔弩张。

击鼓鸣冤，图片来自热播电视剧《梦华录》。
在这种氛围之下打官司会经历什么？小北今天要跟你分享的，是尤陈俊老师的爆款新书《聚讼纷纭——清代的“健讼之风”话语及其表达性现实》，一经出版就登上当当法律新书热卖榜，首印数量一抢而空。
它聚焦于健讼之风背后的表达性现实，为我们呈现了公堂内外的芸芸众生。
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民事案件不受重视，不得不夸大其词
明清时期的官员们在面对大量积案而痛斥“健讼之风”时，往往都会强调讼民们将大量本不应该烦扰官府的琐屑纠纷告至衙门。