以色列认为的“应许之地”是否真的是自古以来神圣不可侵犯的领土(4)

事实上，阿拉伯人是实际统治这一地区的民族，经历了千年的历史。此外，根据《创世记》中的记载，亚伯拉罕的后代也包括以东人，以撒有一个长子名为以扫，是雅各的哥哥，经文中多次提到他是以东人的祖先。传说中，以东人后来被同化为阿拉伯人。因此，耶稣时代的大希律王就是以东人，大希律王统治的领土是否应被视为应许之地的一部分呢？
因此，即使根据希伯来圣经的记载，除了以色列的十二支派之外，亚伯拉罕的后代还有许多其他族群。这就是这个神话故事的复杂性。对于不信仰或对这个世界的局外人来说，这些都可能仅仅是一些神话故事。但对于犹太人和一部分基督徒来说，亚伯拉罕百岁得子、活到175岁以及耶和华的应许之地等传说是他们深信不疑的。整个"犹太复国主义"运动也是基于这些神话故事建立的。

此外，以色列人于公元前1000年在这一地区建立了原始国家，虽然经历了几个世纪的断断续续存在，但在接下来的2000多年中，这一地区居住了许多不同的人群，发展出多样的文化。因此，2000多年后，一群外来者，基于虚构的亚伯拉罕后裔观念和应许之地传说，宣称要回到这里并建立一个新国家。这导致了现代这个充满冲突的局面。
最后，我们应该思考一个问题：这个"应许之地"是否真的是"自古以来神圣不可侵犯的领土"？这个创世神话的承诺是否在现代社会、特别是20世纪和二战后的现代社会中仍然具有建国的合理基础？如果以色列可以，其他民族是否也应该享有相同的权利？如果我们再退一步，假设所有人都接受神话作为建国的理据，那么在《创世记》中，耶和华对亚伯拉罕的承诺明确提到应许之地上居住了十个民族。因此，应许之地是否应该被绝对排他地视为神圣领土？

总之，现代社会中的这些复杂问题值得我们深思。如果您对应许之地建国有任何见解或有补充的信息，请在下面留下您的评论，与大家分享。