【云间漫谈】松江红色文化札记（一）(4)

△ 上海徐家汇天主教堂
上海租界立有＂华人与狗不得入内＂标牌一事，虽未见确切史实考证，但从松江侯绍裘在上海的真切见闻中可窥一斑。1915年5月5日，在江苏省立第三中学（今松江二中）读书的侯绍裘，与老师和同学们一起赴上海徐汇公学和博物院等处参观学习，行至徐家汇租界时，出现了侯绍裘《旅行上海记》中记录的情况，即＂入租界，安南巡捕止勿进＂。安南是越南古称，安南巡捕系法租界雇用的越南籍巡捕。候绍裘同时看到，杨先生对捕房走出的西人施礼，西人＂微颔其首，傲慢之态可掬＂，同学们都感到十分气愤。这就是国人在自己国土上毫无人格尊严的真实写照。

△ 松江佘山天主教堂
＂茸城之西北，其峰有九，皆松之名胜，与三泖并称也。而佘山为杰出者，近西人建天主堂于其巅。＂这是侯绍裘1915年5月发表在江苏省立第三中学校刊上的另一篇游记。游记所说的佘山天主堂，建于同治二年（1863），是法国传教士凭借法国与清朝政府1860年签订的《中法北京条约》特权兴建的。条约规定＂任法国传教士在各省租买田地，建造自便＂。因此，法国传教士便有了在西佘山买地建天主教堂和江南教区神父住房的特权。上述可见，军事入侵、经济掠夺、文化渗透，是帝国主义列强欲将中国完全殖民化的三步曲。话说开去，自1840年至1905年的66年中，几乎所有的资本主义、帝国主义强国都参与过对中国的侵略、掠夺和文化渗透，从而将近代中国推向了半殖民地半封建社会的苦难深渊。因此，近代中国构成两大基本矛盾，即帝国主义与中华民族、封建主义与人民大众的不可调和的矛盾。
所以，反帝反封建成为中国民主革命的两大任务。松江红色文化正是在以上历史背景下，受之于革命思想传播影响，激荡时代风雷，厚培红色文化种子生根发芽的社会土壤。