古文观止：季梁谏追楚师——坚持实事求是，遇事先问问凭什么(7)

所以人们专心进行三时的农事，讲习五教（五教是指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝），亲近九族（九族，说法不一，一说为从高祖到玄孙九代，二说为父族四代，母族三代、妻族二代，一般泛指家族），来致力于人们虔诚的祭祀。这样一来，人民和睦而鬼神也就赐给他们幸福，所以他们的一举一动都会有成就。
如今百姓有异心（有心，有异心），导致鬼神缺少主人，您独自祭品丰盛，这又会得到什么福气呢？您还是先整顿内政，和兄弟国家（兄弟之国，指汉东姬姓诸国）建立亲密的关系吧，这样，差不多（庶，差不多，大概）可以免于灾难。”

要坚持实事求是

文中随侯的反应很有意思。
季梁说：
所谓道，忠于民而信于神也。
他说的是两个事情，既要忠于民，又要信于神，这两个事都做到了，才能叫“得道”。
而随侯反驳的时候说道：
公曰：“吾牲牷肥腯，粢盛丰备何则不信？
随侯直接把“忠于民”给忽略了！这像不像我们在生活中遇到的那些“避重就轻”，“本末倒置”的人？你跟他说利益，他跟你说感情；你跟他说法律，他跟你讲道德。从来就不在一个频道上。
这就提醒了我们，大多数的人认知事物都是不全面的，咱们只在乎“辩论”的输赢，而不会全面考虑事情的客观事实。这就是没有做到实事求是，主观意愿太强，这会把人往沟里带的。

季梁回怼随侯说道：
“夫民，神之主也。是以圣王先成民而后致力于神。
直接告诉随侯，自欺欺人了。