下等人薄情，中等人深情，上等人忘情(4)

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上等人，忘情
魏晋时曾有过一个热门话题：圣人到底有情还是无情？
王戎的“圣人忘情”就是当时一派的看法，认为圣人是离情去欲的。
最终为这个问题盖棺定论的，则是玄学天才王弼的一句话：有情而无累。
圣人有情，但是不为情所累。
这五个字道出的，才真正是“忘情”境界的真谛。
我们平常人，要么是薄情和无情，要么是深情到自伤、难以自拔。
对忘情境界最诗意的表达，则是庄子的那个经典寓言：
泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
水干了，鱼儿暴露在地上，它们相互吹着湿气、吐着泡沫湿润对方。
与其这样辛苦，不如各自回到江河湖海，自在游、快活生，而彼此相忘。
人们常常为“相濡以沫”而感动，却不知道学会转身和放手，才是真正的深情。
如何才能达到忘情境界？
如王弼所说：
圣人茂于人者神明也，同于人者五情也。神明茂故能体冲和以通无，五情同故不能无哀乐以应物。然则圣人之情，应物而无累于物者也。
也如庄子所说：
得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。圣人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
两位先贤说的是同一点：顺应。
顺应所有的遭遇，顺应世间的一切，放下心中的执念，物来顺应，廓然大公。
真正的拥有，不是得到，而是放下。

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忘情的境界或许太高，离我们太远。
但我们之所以卑微，是因为连深情也失去了，那本是我们最珍贵的东西，使我们活得高贵的根本。
有人说，人可以分为三个阶层：
贵族、平民、流氓，区分这三者的并不是钱和权，更不是血统，而是一种高贵的精神。
这种精神就像泰戈尔诗中所说，世界以痛吻我，我却回报以歌。
古人云：艰难困苦，玉汝于成。
活着从来艰难，在经受了生活锋利的切割和粗粝的打磨后，只要有一点光，就能反射出眩目的美。