中药五味与先天五行的关系(2)

郑康成注《周易·系辞》云：“天一生水于北，地二生火于南，天三生木于东，地四生金于西，天五生土于中。阳无偶，阴无配，未得相成。地六成水于北与天一并，天七成火于南与地二并，地八成木于东与天三并，天九成金于西与地四并，地十成土于中与天五并。”
我们看到，水生于一而成于六，水的生数是一，成数是六。古人以奇数为阳，偶数为阴，故一为阳，六为阴，水的生数与成数是一阴一阳。火生于二而成于七，其生数与成数也是一阴一阳。同样，土、金、木之生数与成数皆是一阴一阳。生数加五就变成了成数，因为五是化之数，化生之意。生，初生之意；成，成熟之谓。生数加五就变化成了成数，象征了生数经过转化成熟而变为成数。五行的生数与成数阴阳相反，正是“阳无偶，阴无配，未得相成”之意，即阴阳的相反相成。而五味配五藏的金木互调、水火互换正是阴阳相反相成的生成数的表达。五藏所欲之味乃是五藏的生数。所欲，因其未成，故欲之，此为生数。而所欲已成，则为成数。
肝之所欲，即肝的生之味，故为辛，而所成之味则与辛相对待、阴阳相反，自然就是酸味，故酸入肝。酸是肝的成之味。
肺之所欲，即肺的生之味，故为酸，而所成之味则与酸相对待、阴阳相反，自然就是辛味，故辛入肺。辛是肺的成之味。
心之所欲，即心的生之味，故为咸，而所成之味则与咸相对待、阴阳相反，自然就是苦味，故苦入心。苦是心的成之味。
肾之所欲，即肾的生之味，故为苦，而所成之味则与苦相对待、阴阳相反，自然就是咸味，故咸入肾。咸是肾的成之味。
成数，是已经成形之意；生数，是为未成形之意。临床中患者肾虚的时候经常口咸，患者上火的时候经常口苦，这是五藏的成之味。成，已经成熟之谓，此时患者出现的口咸、口苦是已经成熟之味。患者已经变现出来的症状是已经成熟有形的，故此时之味是成之味。但生之味正是五藏之所欲，故《黄帝内经》以之为补。