读书笔记〔第006篇〕(12)

…我们的实践证明：感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于〔实践于〕那个事物的环境中，是没有法子解决的。』
在现实生活中，如果将观察和评论混为一谈，那么别人所听到的将只会是批评。而且，非暴力沟通是一种动态的语言，并不赞成绝对化的结论，它提倡在特定的时间和情境中进行对话，并清晰地向他人描述自己所观察到的结果。——金圣荣《非暴力沟通》【评论】：也就是就事论事，而不是针对人下结论做判断。因为最难琢磨的就是人心。《绝代双骄》：『一个男人若自以为了解女人，他受苦的日子就不远了。』谁又能说了解了谁呢？
英国著名诗人塞缪尔·泰勒·柯勒律治曾经说过：“一个人的过去，并不能代表他的现在和将来。因此，当某个人穷困潦倒的时候，不要认为他会一辈子都富裕不起来。同样，若是一个人以前一直过着奢华的生活，也不要以为他就不会变成穷人。很多时候，变化是在一瞬间。我们不要轻易妄下断言，认定某个人一生只会是什么样子，这是极其不明智的想法。”非暴力沟通旨在帮助人们与他人建立紧密的联系，而这种关系的建立，是以客观的事实和理性的分析为基础的。也就是说，如果人们不能抛开主观的臆断，理性判断他人的行为和品质，那就不可能与他人进行心灵上的沟通，更不可能了解到他人真实的感受和想法。——金圣荣《非暴力沟通》【评论】：陋室空堂，当年笏满床。衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？
昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧。训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷。因嫌纱帽小，致使锁枷扛，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。
当你不知道别人经历了什么的时候，请不要随意地指责他们。别人的生活里发生了什么，他们正在经历着怎样的磨难，我们可能并不知道，我们所能看见的和听见的，或许只是表象而已。因此，随意地指责他们，是违背非暴力沟通原则的。——金圣荣《非暴力沟通》【评论】：一切皆有可能，人类没有通晓所有事的能力，有很多情况他们其实并不知道。查理·芒格说，人类的大脑天生就有一种尽快作出决定，以此消除怀疑及不确定的倾向。而且遇到的困惑和压力越大，我们往往越想要尽快摆脱怀疑。讨厌不确定性倾向的形成，某种程度上是为了帮助人类减少能量的损耗，但它的另一方面是懒惰的心理，多数人为了逃避真正的思考愿意做任何事情。何况，很多人还有许多病态的心理，比如正确的爱应该以仰慕为基础，我们应该去爱那些伟大的先贤，而像毛姆小说《人性的枷锁》中描绘的那种爱，女主尖酸刻薄傲慢贪婪，男主心知肚明但就是无法自拔，最后竟然发展到自己出钱给女主和露水情人度假寻欢的地步。