玉米——长白山东夷古族的神圣图腾(7)

古谓“不周之粟”，为不周堤内桑田种植的谷物。“桑鳸之民”，即在桑田从事农业的鸟图腾古族。阳鸟族群在古东海与渤海之间怀山襄陵广褒的泥滩湿地，围海造田，纵横掘渠，规模宏大，史谓“空桑”、“穷桑”，后人称之“沧海桑田”。美洲古代国家考古遗墟，玛雅人在水淹地掘渠筑高地农耕，使用的仅是燧石制成的斧锄，让今人目睹了这些非凡建筑的影像。《尸子》卷上云：“少昊金天氏邑于穷桑，日五色，互照穷桑。”《左传·昭公二十九年》说“少昊氏有四叔：曰重、曰该、曰脩、曰熙，实能金木及水。重为句芒，该为蓐收，脩及熙为玄冥，世不失职，遂济穷桑。”《山海经》所载的“穷桑出日”，“空桑之山……冬夏有雪。”葛洪著《抱朴子》谓：“长山太白，在东阳”，都是指今东北长白山地区。阳鸟文化是长白山文化的源头，在数千年衍化中融汇到中国传统文明的宝库，苒苒生辉，灿若云霞，光耀万代。
《山海经·大荒东经》开篇明言：“东海之外有大壑，少昊之国。”大壑，地理方位坐标在“渤海之东”（引自《列子·汤问篇》），吉州以北50里处，明代有阿汉、泰神两镇，此皆属聚居半岛东北部的女真十镇。少昊之国、太古神墟，秦代被封禁于“秦故空地上下障”，汉代、渤海、辽金、元代皆为中国政权管辖，后被明成祖朱棣招抚东夷“封藩建卫”轻率地赐给李氏朝鲜。
关于这一点，朝鲜《李朝实录》中宗三十年十月丁酉记：“咸境道本非我国地也，所谓南沃沮者即今乌道里也。”乌道里，斡朵里音译，建州女真斡朵里部猛哥帖木尔为豆漫（万户）时曾栖居此地。《新唐书地理志》引贾耽道里记，详细描述的那条自大唐前往渤海国的北方路线，即鸭绿江口—丸都—神州—显州（朝鲜吉州）—和龙—敦化—宁安（渤海王城），都隶属古东夷阳鸟族群开发的“少昊之国” “东方君子之国”，史谓“旧国”“旧邦”。这条古道，也是殷商王族迁徙美洲以及栗末靺鞨部东归和建洲女真西进的历史性大通道。
少昊，古东夷民族宗主领袖，曾辅佐太昊观天制历，始创十月太阳历、十二月太阴历，以十天干、十二地支相互配合，创制六十甲子干支纪年，四年一闰，阴阳合历，奠定了中国农历的坚实基础，后人誉为“日月天父”。少昊族群以鸟为图腾，即五凤、五鸠、五雉、九鳸，亦称阳鸟族群。《淮南子·天文训》云：“毛羽者，飞行之类也，故属于阳。”少昊部族图腾的阳鸟，都是长白山地区鸟类，大多为夏侯鸟，夏居长白，冬天飞到江淮湖泽越冬。因此，江淮也是鸟图腾王国世袭领地。秦王嘉《拾遗记》云：“及皇娥生少昊，号曰穷桑氏，一号金天氏。时有五凤，随方之色，集于帝庭……” 。