自古红颜多祸水，千里烽烟现一笑，褒姒生来悲剧(4)

她是在思念故国家乡的亲人，还那复仇的诅咒真地在控制着她？她整日郁郁不乐。“褒姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。……幽王说之，为数举烽火。”幽王为之数举烽火，结果身死国灭，褒姒也再次流落异乡，不知所终。这句不知所终，也不知褒姒在退出历史舞台之后的岁月里是悲是喜。总之太史公笔下的褒姒形象，悲哀得令人同情。
如果熟悉《诗经》的人都知道，《诗经》中的褒姒与此有很大不同。《诗经 小雅》中(正月)(十月之交)(白华)等诗中，褒姒是一个逸言惑主的阴谋家形象，红颜祸水，祸国殃民，《诗经·大雅·瞻印》中就有对褒姒的诅咒：“哲夫成城，哲妇倾城。懿厥哲妇，为枭为鸱。妇有长舌，维厉之阶。乱匪降自天，生自妇人。匪教匪诲，时维妇寺。”《国语·晋语》也写到褒姒与虢石甫等朋比结党，处心积虑取得皂后之位的描述。

《史记》中的褒姒是一个完全悲剧的女性形象。太史公写道：“幽王嬖爱褒姒。”“幽王欲废太子。”等等。细观以上引文，太史公笔下的褒姒没有谗言，没有阴谋，甚至没有一句话，只有那嫣然而致命的一笑。她柔弱、不幸，被动，悲哀，一切都被周幽王所操纵，褒姒只是被动地接受着命运的安排。
前世冥冥的注定，复仇的龙嫠，暗结祸胎，灭亡西周。太史公通过一个看似荒诞的命运神话，其实是表明非褒姒亡周。在周朝盛衰的描写中，暗寓兴亡大指。

《史记·周本纪》中太史公已写明：褒姒未入周之前，由于统治者失德，西周的灭亡已前兆迭起。
“幽王二年，西周三川皆震。……是岁也，三川竭，岐山崩。”“司马迁的这种说法采自《国语》，在《诗经·小雅·十月之交》中也有记载：“日月告凶……深谷为陵，”描写的该就是幽王二年之事。周太史伯阳甫说地震说：“周将亡矣。……今周德若二代之季矣，……若国亡不不过十年，数之纪也。天之所弃，不过其纪。”果然，周幽王十一年，也就是九年后，“幽王为火戎所杀。”