《大学》｜格物致知，止于至善(3)

紧接着, 朱熹另又引《二程遗书》《外书》所言五条, 指明格物致知之本:
又曰:“格物穷理, 但立诚意以格之, 其迟速则在乎人之明暗耳。”又曰:“入道莫如敬, 未有能致知而不在敬者。”又曰:“涵养须用敬, 进学则在致知。”又曰:“致知在乎所养, 养知莫过于寡欲。”又曰:“格物者, 适道之始, 思欲格物, 则固已近道矣, 是何也?以收其心而不放也。”此五条者, 又言涵养本原之功, 所以为格物致知之本者也。

朱熹引用二程言语, 认为格物致知也并非随意就可以去格, 须立诚意去格, 也并非是任何人都可以去格, 需要有一定基础, 这就是涵养。朱熹据此明确提出涵养便是格物致知之本, 这一涵养就是小学工夫, 而小学乃为大学之根基。在《大学或问》中, 有人问朱熹讲解大学之道, 为何还要考察小学之书?朱熹回答认为:学问固然有大小区别, 但是道理则是一致。“是以方其幼也, 不习之于小学, 则无以收其放心, 养其德性, 而为大学之基本。及其长也, 不进之于大学, 则无以察夫义理, 措诸事业, 而收小学之成功。