历史原来可以这样流传

因为《西游记》是明显的对合了敦煌壁画的玄奘双手合掌向观音菩萨交旨，身后是牵着白龙马的孙悟空。虽然没有猪八戒和沙和尚，专家们蒙定是吴承恩到过莫高窟，看过壁画，1550年写出了《西游记》。
［吴承恩］吴承恩，字汝忠或以忠，号射阳居士或射阳山人，或又号淮海浪士、野史氏，人多称吴射阳、射阳先生，系淮安府山阳县人，即现今的江苏省淮安市淮安人，生于正德元年(1506)，卒于万历八年(1580年)，而要印证吴承恩《花草新编》“对酒”诗说的“延之入密室，共展千年书。顾愁忽已失，花鸟同欣如。”如果不对比莫高窟密室内出土的“衣冠文物一齐来”，是看不出周而复始、承前启后的奥妙的。
［寻诗人去留僧壁］藏经洞正壁贴壁建长方形禅床式低坛，坛上泥塑晚唐释门河西都统僧吴洪辩(本是上巩下言的一个字，拆开是工凡言，寓村言)言戴一花冠、胸前佩兽饰、擘着珠钏、腿作箕踞、右手仰掌、左手屈胸的坐像。左手边画身著袈裟的比丘尼，双手持画双凤图案的团扇侍立；右手边画身著圆领缺胯长衫男装的近侍女，左于执巾，右手持弯头锡杖。
吴洪辩生长于敦煌，在晚唐时幼年出家，当了庙头，遣僧兵助张议潮的归义军赶走了吐蕃统治者。又遣五人僧团随张议潮使团进京请功，被朝廷封为“一方法王”、都统僧，赐紫衣，谓吴和尚。
天吴牒告身碑锲在藏经洞的石壁上，而吴洪辩身后的画上有双鹿。鹿与六同音，影隐了《百家姓》之六“吴”与佛门之六“如”；树间飞着一对绶带鸟，暗合了吴姓的图腾是句芒玄鸟图腾;暗合了如来佛收服了大鹏金翅鸟在他的光焰上做护法;暗合了《红楼梦》十二曲作总结的"飞鸟各投林"。在其身后的两树中对挂了有吊带的白布包与葫芦瓶，摆明了《太虚幻境》的“玉带林中挂”与葫芦僧。

敦煌藏经洞有"玉带(袋)林中挂"图
［花开花合辨朝昏]吴承恩胸有成竹，他有《寿赋》说:“吾闻神仙不可强为，大化不容于自私，怪奇不可以昭训，荒唐不宜于致思。吾幸覆后皇之熙运，际仁寿之康时，览前哲之明范，藉先人之余资，岁序弥晋，偷安四支。”是颠倒着安排了康熙的年号。吴是百家姓之六，平移了佛家十二门之六如(广大智慧真如性海颖悟圆觉)。如来有“为大乘者说，为最上乘者说“的大乘真经—万五千—百四十四卷。把—万五千缩小十倍加—百四十四，等于的—六四四是吴三桂引清兵入关的甲申猴年。