历史原来可以这样流传(60)

怡红院里的桂花开了，宝玉不敢自己先玩，把一对联珠瓶灌水，插了折枝桂，进一瓶与贾母，进一瓶与王夫人。贾府中秋赏月传桂花说笑话，贾母传十番上的女孩从桂花阴里吹笛助兴，全是照应大观园是“桂殿巍峨”的“金门玉户神仙府 桂殿兰宫妃子家”。在第一一七回贾蔷行月字流觞令，就说“飞羽觞而醉月”，点明酒面要桂字，贾环便说道“冷露无声湿桂花”，贾蔷要香字的酒底，贾环道“天香云外飘”。
[果然—样]因为是被追捕的孙悟空变得与显圣二郎“果然一样”，宝玉的雀金裘要补得如锦襴袈裟，果然一样，就得费工夫了。宝玉穿着贾母与的雀金裘去给舅舅贺寿，背页(隐影了贝叶遗文)被烧了一个指头大的洞，外面的专业裁缝补不了，袭人有织补功能又回娘家了。重病着的晴雯与麝月一起，选了同样的孔雀线，“依本衣之纹”来回织补好，又用小牙刷慢慢的剔出绒毛来，麝月看着是“这就很好，若不留心，再看不出的。”宝玉看着是“真真一样了。”而晴雯说:“补虽补了，到底不像，我再也不能了。”
“壹戎衣而有周朝八百年”的事业做不就，看试手，补天裂。晴雯之名该是取自陆游《雨》诗的“上策莫如常睡熟，少安毋躁会当晴。”
[抛书函数]先有林黛玉在桃花诗里的“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”再有史湘云在《供菊》里披露的:“隔座香分三径露，抛书人对一枝秋。”最后有空空道人仰头大笑，掷下抄本，飘然而去，一面走着，口中说道:“果然是敷衍荒唐!不仅作者不知，抄者不知，并阅者也不知。不过游戏笔墨，陶情适性而已。
1644年的悲剧，以致全家白骨成灰土。“惭愧我世尊悲愿重，唯留佛教在世间。”把相近的意思都赶到一起来，不外乎如孙行者说的:“师父啊!你那里知道，西方路上多有妖怪邪魔，善能点化庄宅，不拘什么楼台房舍、馆阁亭宇，俱能指化哄人。”由此及彼，即敦煌变文的:“……鲸眼光生遥日月，蜃龙烟吐化楼台。还缘知道贡明主，多少神龙送过来……”。
……为见君王契上天，进加尊号义周旋。一身超越古今主，四字(该是三曹对案四字)包含造化玄。已表国肥令俗阜，方知主圣感臣贤。法天广道称尊后，更治乾坤万万年。……
……佛行王公可比俦，分明深广赞无休。只将国主半朝善，便抵凡夫万劫修。……
“断颂有神，下高锋于错节。” “千言万语无虚说，留与创时说短长”的“藤葛谜语，萝蓏浑言”，总是刻意通过文思之美记录本身数据与源代码、参照物，叙述周折。对这些不一样的搭配、不一样的呈现、要查清实质伏笔手印，一方面必须估计、观察数据的可靠程度，并给以合理的解释，另一方面还必须将所获数据加以整理、归纳、对抽象概念的东西，辩证认识主谓宾，得到真正该以数读的、经过了作者精心安排的、浮于表面的线性方程。
人杰天上来，鬼雄人间去。六道轮回中，造就对出处。
2021年6月22日投稿
2022年7月6日重新审稿