历史原来可以这样流传(56)

咱们的子弟都原该读些书，不过比别人略明白些，可以做得官时就跑不了一个官的。何必多费了工夫，反弄出书呆子来。所以我爱他这诗竟不失咱们侯门的气概。”贾赦说明了贾家子弟能免考做官，贾政领着贾蓉送家中众多的灵柩上南方去安葬，嘱咐管家的贾琏:“务必叫宝玉同着侄子考去，能够中一个举(谐主)人，也能赎一赎咱们的罪名。”
二叔中第七名，侄儿中第一百三十名，是分用了贾姓排位的137。七是《百家姓》郑(谐朕、镇)，一百三十是《百家姓》阮(谐元、圆)，数与字可顺转成郑圆其说、五庄观的观主镇元子，可倒转成六祖的圆寂(七)。心照另宣又是悟空结拜兄弟排第七，辨证真假行者却是阴司管簿判官“查阅毛虫文簿，那猴子—百三十条已是孙大圣幼年得道之时，大闹阴司，消死名一笔勾之。”隔代接班，重在宝玉最后安慰寡嫂的话语里。
“考”还有另外的意思是儿孙辈称谓死去的父亲、祖父、曾祖父、高祖父，是显考、祖考、曾祖考、高祖考。元·杨景贤《西游记》四折有“男玄奘谨以清酌庶羞致祭于亡考洪州知府府君之灵”。贾政长时间的在带着灵柩的大船上写家信，一路去送黛玉灵柩的紫鹃在宝玉赴考之前就回府了，自觉自愿随惜春出家修行。宝玉考中第七名，在雪天里披着一领大红猩猩毡的斗蓬，光着头，打赤脚上贾政的船，拜了父亲四拜，相应了孙悟空赤裸裸的从二界山出来，拜了师父四拜。贾政追踪宝玉，看宝玉随一僧一道，传声那茫茫渺渺的歌，转过山脚再不见，他仍回船写信告慰家人，即敦煌解经文的:
凡夫由来没定期，只是全由造业时。政信自然生净土，邪心只是自家欺。
圣谛本来修政信，凡夫因地自生疑。事在目前无错谬，金刚经上尽皆知。
贾政在信里报的“我身体平善”，是相应了《八相押座文》的:
弟子布施一索分难之时，愿平善孩儿早出来，久住令贱
此方日没西方照，莫道西沉日便无。此方入灭化余方，莫道世尊真灭度。
譬如长天有月，被云障翳不出来。身中有性甚分明，被业障覆藏都不见。
欲长安月现，先需要假狂风。欲得身中佛性明，事需要听大乘经。
残云被狂风吹散去，月影长空便出来。在听甚深微妙法，身中囗性甚分明。
一沾二沾三沾雨，灭却衢中多少尘。一句二句三句话，灭却身中多少罪。
战争没打赢，一切等于零。“若能自己除讥谤，免被他人却毁伤”，少不得毕(谐笔)知安。送灵柩之船行到既想用“昆陆驿”又想用“毘陵驿”的地方，泊在一个清静去处，“贾政打发众人上岸投帖拜谢朋友，总说即刻开船，都不敢劳动。”该是作者预料到了自出炉锤的奇文问世，会有“一石击起千层浪”的效果，高明者“左穿穿不上，右套套不上”，会热心肠的添加自己的意思来巧越嵇心，妙臻羊体。然而绝笔之本是孙行者吃了太上老君的五壶丹，“身内有丹药，外边采取枉徒劳。”所以“都不敢劳动”查不清盘子的作坊乱了造化。现提着影戏人子上场，有造化的就能在布金禅寺捡到金珠儿。