历史原来可以这样流传(14)

如此下凡历劫，自然是赤暇宫神瑛侍者日以甘露滋养三生石畔的绛珠草，脱却草胎木质，得换人形，把—生所有的眼泪偿还神瑛侍者了。
话做二头讲，即空空道人第一次抄录石刻碑文，传遍于世，未见返本还原。再次到青埂峰下，见石刻碑文上面有了收缘结果的话。他“不知何时复有此一佳(谐家)话，方知石兄下凡一次，磨出光明，修成圆觉，也可谓无(音吴)复遗憾了。”空空道人“只怕年深日久，字迹模糊，反有舛错。”于是再抄录一番，寻个世上清闲无事的人，托他传遍。直寻到急流津觉迷渡口，使劲拉起高卧得叫不醒的贾雨村。贾雨村“慢慢的开眼坐起(喻醒迟)，草草一看，仍旧掷(谐朕)下道:“这事我已亲见尽知，你这抄录的尚无(谐吴)舛错，我只指与你一个人，托他传去，便可归结这一新鲜公案了。”
[高鹗]驾座金阙云宫灵霄宝殿的是高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝。高是《百家姓》153，即林如(147 6)之和，海是佛门之8，平移了《百家姓》王。林如海之姓名可整合为高王，《高王经》说:“南无佛，南无法，南无僧。佛国有缘，佛法相因，常乐我静。人离难，难离身，一切灾殃化灰尘。”鹗是鱼鹰，即显圣二郎变化成鱼鹰等着变了鱼儿的悟空露面。
林如海聘贾雨村教五岁的黛玉—年，，黛玉母亡，贾母派男女船只接黛玉。林如海催女儿上外婆家，并让贾雨村一路进京，是隐藏了《达摩带着徒弟过江回去》。
贾雨村是他家仅剩的一根葱，先从东至西、后从南至北的赴京，即颠倒写成了十字架。暗合了玄奘者在木仙庵说的"十方世界立行藏”。贾雨村在急流津渡口的破庙里见到了甄士隐，甄士隐催促“速登彼岸，见面有期，迟则凤浪顿起。”贾雨村才走到河边，甄士隐的破庙即起了火。此火相应了起始的葫芦庙火劫，相应了敦煌遗文的:“火宅茫茫何日休，五(隐周)欲终朝生死苦。”
贾雨村最后在急流津觉迷渡口高卧得叫不醒，契合了莫高窟里泥塑了长16米的大卧佛，完成了《后汉书·天竺传》的:“西方有神，其名曰佛，其身长丈六而黄金色。”如果道破文中原委，就免不了文字狱的大祸临头，弄得整个经文被殄灭。而不露联立方程文底，可高枕无忧，“凭谁醉眼认朦胧”。
[明朝灭亡]葫芦庙三月火劫隐影了明朝三月灭亡。“护官符”贾史王薛四姓位置的137、63、8、68加起来是明朝的276年。
薛家是明摆了“领内帑经商”，而贾不用于姓氏时也是商人，隐藏着吴三桂之父祖辈曾在宁远养马贩马。贾史王三姓的编号之和，是封姓的编号，这一封就封住了海上菩萨向太上老君借了看守金银炉的二童子，带着老君的五件宝贝，送在有六百里远近的平顶山莲花洞托化为魔，试三藏师徒是否有真心西去。三藏师徒经过此处，日值功曹化为樵子递信说:莲花洞的妖怪随身带有五件宝贝，神通极大极广，就是擎天的玉柱，架海的金梁，若保得唐朝和尚过去，要发三四个昏。行者道:“不打紧!不打紧!我们一年常发七八百个昏儿，这三四个昏儿易得发，发发儿就过去了。"