历史原来可以这样流传(36)

庚申灾是人为的可歌可泣历史，对合了敦煌遗文二十四孝的“自是意情无至孝，却怨庚申(甲是误笔)有相妨。”也隐藏了《西游记》最后排列的六十三个南无(谐吴)佛菩萨。四十八南无佛是三个十六之和，是一藏经5048的尾数，十五南无菩萨是贾代儒把宝玉写的“幼而已然″之幼改为十五，隐藏了把1644改为15144。辛酉是天干八地支十，写在一起就是八十。八十是常姓的编号。常前加个无字即指的是闫王、鬼使索命，即变文二十六句的“算应末及甘罗贵，早被无常暗里追。” 师徒四个躺在见不得光的黑柜子里睡觉，孙行者变化了，飞出去把灭法国王夫妇及大臣们的头发都剃光。如此剃头，意味了割头为9996名被杀的僧人复仇，所以孙行者在黑柜子里说他们买马所得一万五千，“一本一利，够了够了。”
[敷演源法]在第五十三回，贾蓉领回了载明“皇恩永锡”的春祭银子，“黄布口袋上有礼部祠祭司的印记，又写着一行小字是宁国公贾演荣国公贾法恩赐永远春祭赏共二分”。校书者依第三回的把这个贾法改为贾源。法不改就完善了顺治在十八年的正月初二，把自己最信任的太监吴良辅送到悯忠寺祝发，悯忠寺被改名为法源寺;法不改就完善了《西游记》里先申明的:“有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。料应必遇知音者，说破源流万法通。″
“一法门中万法开”，宁国府贾代化的长子叫贾敷，次子叫贾演，即作者一开始就声明的“虽我未学，下笔无(谐吴)文，又何妨用假语村言敷演出一段故事来。”接力棒递到《西游记》第八回，如来在孟秋望日登坛说法是:“微开善口，敷演大法，宣扬正果。讲的是三乘妙典，五蕴楞严。”
[红孩儿]顺治迷上了佛教，佛家暗开方便之门，是观音菩萨教徒弟木叉上天向李靖天王借全副的天罡宝刀三十六把，变成千叶莲花宝座，自己坐着去号山。所谓“三十六把天罡刀”，却是梦字拆开的。
一个环的任意多个理想的交集，仍是这个环的理想。特别环中含有某一固定元素的一切理想的交集，仍是这个环的理想。菩萨用杨柳枝醮甘露在行者手心写一个迷字，引出牛魔王之子红孩儿(1661年是辛丑牛年)。红孩儿不认为菩萨有多大的本领，挺枪刺去，菩萨就退出了莲花宝座。红孩儿连忙坐了上去，却是坐上了三十六把尖刀。他要蹦下来，却又被木叉打弯尖刀，钩住了股肉。红孩儿服输，愿意受戒，菩萨“就袖中取出一把金剃头刀儿，分顶剃了几刀，剃作一个太山压顶，与他留下三个顶塔，挽起三个窝角揪儿。……丢四个金箍儿套了其手脚，让其合掌、行五十三参，上她的落伽山做善财童子。