历史原来可以这样流传(37)

[过家家变文]伽与贾只是音声上有区别，刘姥姥夸贾府的茄鲞跑出了好味道，是有意识的展示变文的“梵王帝释散香茄”，切换出了释迦牟尼与观音菩萨住落伽山。舍卫国是舍家卫国落了一个家字。
[凡鸟偏从末世来]高鹗的鹗是鱼鹰，鱼音谐了佛门之六的如。高姓排位的153减去6，147是林姓排位。林黛玉“逃大造，出尘网，使可解释这段悲伤。”一对一，凡鸟画上的冰山织起了第一0一回散花寺的大了到贾府编故事说:冰山上有一个得道的老猢狲出来打食，看到一个头长三角、眼横四目、身长三尺、两手拖地的弃孩顶上白气冲天(隐皇字)，虎狼远避，知道来历非常，便抱回洞中抚养。谁知菩萨带来的聪慧，禅也会谈，与猢狲天天谈道参禅，说的天花(顺治假死于天花)散漫缤纷，至一千年后飞升了。至今山上犹见谈经之处天花散漫，所求必灵，时常显圣，救人苦厄。因此世人才盖了庙，塑了像供奉。”
凤姐上散花寺摇签，才摇了三下，自然窜出“第三十三签:上上大吉”，签簿上写的是:“去国离乡二十年，于今衣锦返家园。蜂采百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜?行人至，音信迟。讼宜和，婚再议。”
“蜂采百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜?” 是取于晚唐诗人罗隐《蜂》诗:“不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜?”罗隐之名可扩展为姓爱新觉罗的隐居者; “行人至”，该是“行痴”至;“音信迟”的信谐音“醒”。“醒迟”即在河南商丘白云禅寺有醒迟长者坐龙椅，穿朝靴的遗像。
醒迟即贾宝玉题怡红院的“吟成荳蔻才犹艳，睡足酴醾梦也甜。”白云寺有印法老和尚清修的小院落。小院门里有个两边刻龙的闪门，是皇帝才有福分通过的门。康熙在面阔五间、进深三间、内有金柱八根、九架梁结构的大雄宝殿背后的墙上亲笔御书[木人]寘，在山门之阴御书當堂常赏。[木人]合成一字是隐影康熙认父，寘，是贾敬修行的玄真观。

康熙御笔题在河南白云寺的当堂常赏
顺治正月初七假宾天，十五日(灯节)尚在停灵。灵隐成文即凤姐儿处理秦可卿丧事，“就有宁国府中一个媳妇来领牌，为支取香灯事。凤姐笑道:“我算着你们今儿该来支取，总不见来，想是忘了。这会子到底来取，要忘了，自然是你们包出来，都便宜了我。″那媳妇笑道:“何尝(谐和尚)不是忘(谐王)了，方才想起来，再迟一步，也领不成了。″说罢，领牌而去。