《大明宫词》的编剧说，言之有物就带来诚实，“可以错，但不隐瞒”|访谈录⑤(6)

Q：近来有什么拓展了你的知识结构？
这个涉及到我最近做的事情，我会想的是文明冲突的本质，进化的本质是什么？落实到人身上是什么表现。之前我一直在捉摸一个科幻的题材，这样才能让我很好地选择情节。
传统的哲学、心理学理解上的人，和现在的人的定义有什么区别？现在有一种学说，就是很简单地把人定义为生化的产物。他涉及脑神经的工作方式、意识的形成、意识的出口和入口。包括什么是真实？各种学说，没有一家是真理，但是当今世界上时髦的学问。
我最近一直在看凯文·凯利的书，关于失控。我们其实好久没见了，但是不谋而合。
因为编剧就是研究人的科学嘛。以前就是通过传统的精神学家、心理学家，从弗洛伊德、到拉康、到亚瑟·阿伦，现在随着科学发达，通过脑化学、脑科学，感知系统重新认识人，因为我们也存在于一个比特的时代，人的系统和生物系统、社会系统怎么重合在一起？研究这个世界，应不应该站在一个新的不能说是哲学角度吧，就是方法论的角度去认识这个生态系统。
还有呢，就是重读经典，重读一些社会科学的书。因为我们国家正在面临一个巨大的变革，重新认识它。从社会学角度、从政治学角度，关于走哪条路，会发生什么。过去不关注经济学的著作，现在也看。
Q：你希望了解比较多的一件事或者东西是什么？
希望了解我自己，而且这条路没完没了。我自己就是人的标本，我得想办法把我自己跟自己分开。
这个是阶段性的，这个阶段更想认识中国。对于影视文学、纯文学从业者来说都是，了解环境和自己是两个最基础的东西。
Q：有没有佩服的人？
那我每天都有这种时候，这个人还行，这个人挺逗的，唤起我建设性的情感。
国安主帅施密特。真的，我现在是施密特的脑残粉。
其实前一段时间，我比较敬佩熊培云，他是非常理性、冷静的个人主义者，一直在坚持跟整个社会交流。我觉得他算是一个启蒙主义者吧。在当下的社会现实下，相对理性，他不是一个意识很强的人，既非左，也不右。
Q：你最近一次发现你对世界的误解是什么？
不知道，误解是一个心理现象，我今天坚信的结论，明儿就变了。今天见王要之前，我想他应该是什么样的，结果见到他发现不是，这个就是误解。误解是一个持续的现象，它等着事实来澄清。
这个跟关注的问题有关系，我以为我们已经很 21 世纪了，很多中国公民，包括很多城市居民有专制思维的残余。我以为我们进入了一个高速发展、网络发展的时代，但是我发现很多城市，包括中国，它的自我意识、权力意识这个方面很传统，这种传统是有奴性的。