“敦煌书写”的大成之作：《野马，尘埃》及其他(8)

结 语
敦煌是一座屹立于中西交汇处、蕴藏着人类文化基因的殿堂，她保存了至今鲜活的审美精神。而冯玉雷是一位学者型作家，一边行走大地风尘仆仆，一边静坐书斋笔耕不辍。王蒙曾提出整个作家队伍的“非学者化”问题，呼吁作家“用学问来熔冶、提炼、生发自己的经验” 44 ；同时警告有志于做学者的作家，需要“从生活中获得灵感、启悟、经验与刺激，从生活中汲取智慧、情趣、形象与语言” 45 。冯玉雷的“丝绸之路（敦煌）文学书写”，是学者和作家的结合体，不失重、不跟风、不媚俗，在众多的声音之中，找回了失落的自我，确立了真正的主体。他的长篇小说特别是最新力作《野马，尘埃》，在神话、历史、叙事等层面彰显出丰富的创新性，值得后续作出深入细致的研究。
本文首发《丝绸之路》2021年第3期，系西北师范大学华夏文明传承创新科研平台集群最新成果，甘肃省社科规划项目“甘肃当代文学中的敦煌书写研究”阶段性成果；国家社科基金重大项目“丝路审美文化中外互通问题研究”阶段性成果。
作者：董国俊，男，1974年生，甘肃农业大学人文学院副教授，文学博士，主要研究方向为民间文学、比较文学与翻译文学。
【注 释】
１ 赵毅衡：《敦煌书写——序冯玉雷长篇小说<敦煌遗书>》，见于冯玉雷：《敦煌遗书》，作家出版社，2009年，第1-5页。
２ [德]尼采：《悲剧的诞生：尼采美学文选》，周国平译，上海人民出版社，2009年，第177页。
３、40 冯玉雷：《野马，尘埃》，太白文艺出版社，2021年，第13/568页。
４ [法]热奈特：《热奈特论文集》，史中义译，百花文艺出版社，2001年，第71页。
５ 木心：《琼美卡随想录》，广西师范大学出版社，2013年，第53页。
６ 冯玉雷：《敦煌遗书》，作家出版社，2009年，第1页。
７ 赵燕翼：《冯玉雷：西部文化的守望者》，《甘肃日报》2003年10月20日。
８ 权雅宁：《心灵的阳光》，中国社会科学出版社，2007年，第35页。
9、14 冯玉雷：《重述的误区——苏童<碧奴>批判》，《中国比较文学》2007年第2期。
10 [俄]梅列金斯基：《神话的诗学》，魏庆征译，商务印书馆，2009年，第316页。
11 叶舒宪：《再论新神话主义——兼评中国重述神话的学术缺失倾向》，《中国比较文学》2007年第4期。