渔者，隐也，谈一谈古人眼中的“渔父”(3)

说完《庄子》，我们接着聊一聊《楚辞》中的渔父形象。
《楚辞.渔父》讲的是屈原遭到放逐，在江边散步时遇到了渔父的故事。
渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”
这一则故事主要讲的就是“清”与“浊”的故事。
在故事中，屈原对渔父讲到，这天下都是浑浊的，只有我是清澈的，我不愿与之同流合污。
而渔父则对其劝说道，这天下的圣人都是随着世道一起变化，为什么要自命清高，使自己落下一个被放逐的下场。
但是，在听完渔父的劝告后，屈原还是不愿同流合污，甘愿投江而死，也要保住自己的一世清明。
渔父听完之后微笑着摆船而去。
可见，在《楚辞》中，虽说渔父虽然指出的是“入仕”的道路，但实际上是“混世”的道路，表述了顺应自然，逍遥自在的一种心境。
总的来说，《庄子》与《楚辞》中的渔父虽然说立场不同，塑造方式不同，但是塑造的渔父形象却有很大的相同——智者、隐者，顺应自然、超逸安然。
而这些，为后世“渔父”意象的发展奠定了坚实的基础，也为后世文人的隐者形象找到了一种象征物。在后世文人的眼中，隐者就如同“渔父”。

渔父形象的“固定化”
在上文中，我们找到了渔父的原型，但是，渔父意象涵义的“固定化”是一个漫长的过程，比如在魏晋南北朝时期，虽然也盛行隐逸之风，山水诗歌也开始兴起，但是，在这一时期，渔父并没有作为独立的形象出现过，也没有固定的涵义，一直到唐朝，渔父意象才正式被“固定化”。