李叔同：一生极致，终归平淡(5)

▲ 弘一法师书法 具足大悲心
作为出家人，即使字写得不好，但道德高尚，弘法至深，字一样珍贵，是为“字以人传”，佛门弟子若“人以字传”，就是留恋名利，不务正业。
弘一要确认自己出家人的位置，既然放下就应该一尘不染，六根清净。所以，书法的精进于他，是书写佛经的工具。
从此刻起，他已从追求艺术极致的李叔同蜕变成追求佛法极致的弘一。

▲ 1918年弘一大师在入山梵行之前，与学生刘质平（左）丰子恺（右）合影，时为1918年4月15日，大师39岁。
■ “弘一体”的极致：极简至真
书法对他已不是艺术，而是一种修行、功课、观照。篆书、大楷、小楷是他每天的功课，勤练不曾怠惰。
他认为做事一定要至精要，达极致。因此，多次呼吁最好从篆书入门，主张学书法要多浏览，多读帖，纳百川而后专一的“博而约”，均是他从小就感同身受的。
篆、隶、楷、草四种书体，篆书最古。因而篆书的难度远超楷、隶，因而后两者才是初学者的练习重点。
但李叔同自有看法，认为习字应从字的“根本”入门，先需解析字的发展脉络，知晓汉字是如何通过甲骨文、钟鼎文、石鼓文的历史脉络演变至今的，了解每字的渊源，写字才会清楚通透。这一点，亦与律宗的修行相印证。严苛戒律的修炼背后，均需溯源。“受戒领受在自心的法体”是至臻到细微的。
清朝碑学兴起，书篆大家邓石如、吴大瀓、赵之谦等无一不研金石，不晓古文。但籀篆是十分难入手的，需笔法深厚，以屋漏痕、锥画沙行笔，力透纸背。