李叔同：一生极致，终归平淡(4)

▲ 断食后的李叔同
1918年，他在虎跑定慧寺出家为僧，南山律宗，持戒严格。世俗角度看，或许放弃了曾经追索艺术的理想，但追求佛法至臻也使得愈加严格修炼，至于放弃前言，是一种以进为退，与他放弃话剧如出一辙。
李叔同的人生际遇相比大众是极为幸运的，盐商家庭背景，父亲与李鸿章是同届进士。虽为庶出，也养尊处优，幼年便请专管，习文练字，以至学揽不俗，没有营生压力和过度世俗理想。
人类发展有个现象很有趣：每次带来革命性的进步的核心人物大都不是迫切需要这一需求的人。犹如普罗米修斯、华盛顿、陈独秀等，他们本可以岁月静好安然一生，但在生命的某一处，他们毅然决然走向了另外的方向，以存在与付出，让世界进步，让人类前行。

▲ 李叔同书法 卫生金镜篆书四条屏
李叔同也不例外，优渥的生活条件给予他更多学习和思考的空间与余力，去深刻理解尘间的喜怒哀乐。
“人生有似西江月，富贵终如草上霜。”15岁的他便有看破尘凡的诗句。而此后接触西方文化，去日本东京美术学校留学，本质都是在思考后延续的实践。

▲ 1911年3月，李叔同在东京美术学校毕业。图为毕业时的合影，中为李叔同。
■ 极致的放下：事佛独一
皈依佛门后，李叔同曾说过一段话：
“写字这一回事，是家人的事；出家人讲究写字有什么意思呢？出家人若只会写字，不懂佛法，那可以说是佛门的败类，那是可耻的。不过出家人并不是绝对不可以讲究写字的，但不可用全副精神去应付写字就对了，以作弘法的一种工具，也不是无益。”诸艺俱舍，独书法不废。