大步走来喂是喂——观《一个人的长征》(5)

每一幕结束时，小乐队和歌队适时出现，推进剧情流转和人物心理的充分外化。他们在表现某种与角色的行为相关或相悖的社会文化心态，甚至是直接把某种抽象的内容变为直观并使其与具体的人物行为同时同地存在。更加奇特的是，在《草地红星》一幕中，骡子和邱排长同时进入梦境，骡子与花姑互诉离别之苦，邱排长与古小姐畅想信仰之光。人性的纯良、理想的美好，仿佛催动了星星、月亮都跑来作证，树木也活泛了生机。不同时空概念之中的演出形象被重合、叠加在同一舞台上。这种复合空间与物理意义的时空概念相距甚远，受现实时空逻辑的约束更少，因而具有更多的浪漫主义色彩，抵达观众最敏感最脆弱的心理时空，也正因此，邱排长死后，骡子的长歌当哭，才会激发出观众心中无比剧烈的痛。
至于皮影道具黑骡子和红鬃马，可谓神来之笔。每个观众都会自然联想到人与骡马的神秘联系，那种对求生的渴望、对胜利的追寻和回到故乡的渴望，始终并行在肉体和灵魂里。骡子自小陪着黑骡子，喂养它，庇护它。长征开始，骡子被征入运输队，黑骡子被炸死那一刹那，操纵黑骡子的人缓缓下场，灯光暗下来，场内静下来，骡子的精神坍塌了。古小姐与红鬃马也是互相依偎取暖的伴侣，她高兴时，它跟着欢腾；她畅想时，它静静地守候；她牺牲时，它悲鸣。她是它的伙伴，它是她的映照。观众对黑骡子和大红马的假定性心照不宣，却又心甘情愿被其俘获。那一刻，心头实实在在有了窒息感。这样两个皮影，开发了我们对自己观望一件真实可触的事物的维度，也让我们得到了探看事物表象之外其他内涵的能力。比如那战争里有无数匹马、骡子，无数个士兵，每个人背后都牵连着他们自小长大的家庭和村庄，每一枚炮弹的炸裂都将瞬间夺去周围人的生命…
…任何一个微不足道的灵魂，都有权利接受奇迹的降临，只要他足够相信。
氍毹梦圆，灯光暗场，在离开剧场的时刻，我总在想，这么一个现代意味浓厚的寓言故事，是怎样让我们为之笑为之哭为之感到真实不虚的痛？