有关三本书的奇闻真事｜你所不知道的“元灵隐史”（四）(21)

斯人笑而言，离世而居山野，衣不蔽体，食不果腹，身形困顿，犹如断源之水，朝现夕没，何以待甘霖之雨，脱离于此，达之江海？
乔达摩不语，起身操持俗务，不言重回之事。
居二十日，乔达摩气色温润，神彩奕奕，一日上午，乔达摩居湖而思，虽心定神安，心想此前多年中，烦恼从何而来，如何可免。
时值斯人招乔达摩入其居室，木几清亮，整洁如新，有日光自窗入。
斯人居窗前而不动，言说到，居室之内，多有杂尘相乱，烦请代为打扫。乔达摩顾左右而言，此处无尘。斯人言道，打扫之时，自当生尘。
乔达摩伸手扶几，阳光之下，千万尘埃漂散于空，无一处清静之地。乔达摩谢过斯人。还归俗世。于近身之人言道，禁欲苦行，犹如以绳缚兽，得其表而失其里，无以得经。 上面的内容，或许有些地方是不易懂的，解说一二，在乔答摩最初的意识里，要想了却诸般俗世的烦恼于苦痛，离开俗世去清修静思，无疑是可行的。然而，离开俗世之后，虽没了那么多的烦恼，但新的苦痛仍然缠绕着他，只是变了种形式。一个人长期忍受各种身情所带来的苦痛，心神无也法安静下来，更不必说精思悟道了的。
后来眩晕被人救醒，居数月，食无忧，神清气爽，感觉反而比修行时快乐了好多，因问缘故。斯人笑着回答说，你吃都吃不饱，身体一点精神都没有，就是没出有源头的一汪水一样，说不定今天早上还在，晚上就没有了，你连下一场雨都等不到，你和水的源头脱离得这么远，怎么可能到达海里面呢，就像你连自己的苦痛都解决不了，何谈还要解除他人的苦痛呢。
乔达摩当时什么也没有说，但后来再也不提要回去清修的事了。
现世生活就像水的源头一样，假若每个人都是其中的一条鱼的话，你在海中觉得在水里和其它鱼在一起，会生出很多烦恼，便要离开大海，去到江河中，也是可以的，但江河中是无法长成大鲸鱼的。
整天与人谈佛悟道，犹如海市蜃楼，并无法帮你上到楼顶看得更远，也无法让你得到真正的智慧。放下经书道理，不再迷恋于“空、虚、道、无”四字的梦呓般组合，以至不知何为空何为虚何为道何为无，投身现世生活，做好自己身边的事，我们都生活在大海中，如何要跳到鱼缸里，寻找更广阔的天地？
乔达摩曾与近身之人提到两处的是，其一不可贪酒色之欲；其二不可离世苦修。千年之后，门人弟子，只知其一，而遗其二。况，当时只言不可贪，而非其它。
3.元灵之力