人生万道论十五论五人十境下(4)

孔子见老子惊叹道，：“鸟，吾知它能飞；鱼，吾知它能游；兽，我知它能走。走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何以？龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎？学识渊深而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。老聃，真吾师也！’
所以圣人者，随时而变，可化为龙而飞九天，而化为鸟而鸣九渊，他在世俗之中，却又在世俗之外，所谓身在其中，道在其外者也！圣人者，不受生死的摆布，不受欲望的困惑，可在六道之中，也可在六道之外，万古不朽。而我们凡夫终其一生在六道里轮回，受轮回之苦，还洋洋得意，就像斥鹓讥笑鲲鹏飞跃九万里，绝云气，负青天，然后图南。自己道：“他要飞到哪里去呢？我腾跃而上，三尺之间，也是尽了飞跃的能事？而他要去哪里呢？”
这便是我们和圣人的区别啊！而何谓贤人？贤人比圣人低一级，贤人道理已经知道了，开始觉悟他人，可是还没有觉行圆满，还没有踏出真正得道涅槃的那一步。孔子说：“所谓贤人者，德不踰闲，行中规绳，言足以法于天下，而不伤于身，道足以化于百姓，而不伤于本；富则天下无宛财，施则天下不病贫．此谓贤者也。
简单来说，就是德行合于法度，行为和于规范，其言论足以被天下人奉为道德圭臬而不伤害自身？其德行足以教化百姓而不损伤事物的根本。行事顺应天道，地道，人道的规律，就是道的化身。传上天的道理，于是所说的话可以作为天下人的行为准则，按着他的话去做便能趋吉避凶，获得成功，可是尚有凝滞，没有到达开宗立派。
我一直觉得佛教的佛，可对应中国的圣人，菩萨者对应贤人，阿罗汉者可对应君子。佛和圣人已经超脱，贤人和菩萨在普渡众生的路上，而阿罗汉与君子更多的是修养自己。所以他们虽然名号不一样，但其人生境界的修为，大抵还是差不多的。佛家三藏十二部经，讲一个修字，而儒家十三经，何尝不是一个修字，甚至基督西方教，也是一个修字，故而天下众生，人人当以修身为本，才是人生的正途。学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人。
自古以来所谓学习，其实都是奔着圣人的目标前行，《礼》之敬文也，《乐》之中和也，《诗》《书》之博也，《春秋》之微也，在天地之间者毕矣。而不是变成了一种文凭，变成了一种工作的敲门砖。古人教你学习，达可兼济天下，教化万物，穷则独修其身，超脱轮回，成为方外之人，退则道而进为儒。一为神仙之道，一为圣人之道。而今人卷子写了几十塔，有了文凭，但德之不修，学之不立，你有什么样的思想道理行走人间而终生无畏的呢？是匹夫而为百世师，一言而为天下法吗？还是可逍遥于世俗之外，缘而葆真，清而容物？