人生万道论十五论五人十境下(6)

第八级是为意；意动而清明，表示一个人不必再看自然而能通过本性领悟自然的境界，自己已经看到了圣的光芒了。看山是山，看水是水，看山不是山，看水不是水，看山还是山，看水还是水，开始慢慢返璞归真，明心见性，洞本达愿了，古之真人便是这一境界。
第九级是为心；意动随心生，意可明心也可自明，天下万物一切唯心造，我们的心才是一切事物的本渊，这一境界中我们可以悟道，也可知道无量的起心动念了：圣人心性我心自足，看透天下而没有可以超越的独我境界。清新飘逸如入无人之境怡然自乐的境界。
最后一级是为圣。表示你已经脱胎换骨，凤凰涅槃了，经历了求道，悟道，之后行道，无量的磨难考验，都改变你求道的心，最后得道。就像孔子，十有五志于学，三十而立，四十不惑，经历了一生的践道，行道，传道，各种各样的考验，绝梁陈蔡，群生嘲讽，一生传道如丧家之犬，而不绝弃，终于在晚年，七十而从心所欲不逾矩，彻底得道，有了“洞明天下心纵横”的境界，天下没有你看不透，参不透的。没有你度不过，超脱不了的。
已经从猎人网中的小鸟，变成猎人网外的鲲鹏，可以逍遥于九天之上，如庄子说：“赍万物而 不为义，泽及万世而不为仁，长于上古而不为老，覆载天地、刻雕众 形而不为朽。此所游已！”圣人啊！宛若蛟龙，翩若惊鸿，我们凡夫实在看不到他的境界，纵使能看到也只会哈哈大笑，不大笑，不足以为道，唯有上士，才能求而行之。
所以，我们的人生其实是很有意义的，人生是一场进化，一场修行，一场兽性到神性的进化，一边凡人到圣人的修行。 人是夹在上帝与动物的生物，在两者之间摇摆。那些原始的欲望，便是兽性，那些正义的念头，便是神性，而最后你想当什么样的人，便只有自己负责，你想去哪里，也只有你自己负责。
言尽于此，我还能说自己呢？我开始无言，当那场春禾失了颜色，我便从野外回到房屋之中，默默修心。删qq，拉微信，连争一争的机会都没有，这种感觉，真的很扯淡，他妈的，就不能给个机会吗。越是如此，越是追到三界六道，千年万年，行百里者半九十，我是坚韧不拔而永不放弃的人啊，不到地老天荒，焉敢言弃，到了也不行。亦是一个偶尔也会发疯的人啊，理智太多，公义太多，就应该要有那么一个人，让你能够不顾一切的豁出去。我们的火，要把世界……都点燃。