人生万道论十五论五人十境下(5)

教育是理之未明，道之不传，也或我们凡夫罪孽太深，只配做工具人？十年教育，啥也不懂，一生在欲望里面蹉跎，一世在奔忙中沦落，没有觉醒自己，没有得见大道，只知钱财名利，只晓烟火酒气。一生又一生的在六道里辗转，一世又一世的在三界中停泊，常常活得糊迷糊涂，不知生死之间的大恐怖，就像身处重重迷雾之中，要如何才能看的见万丈光明？
其实我也不知道什么是真的？什么是假的，但想着思想若能百花齐放，言论自由，也不妨我说一下，从古圣贤都可以说，我就不能说吗？于是说一下凡夫到圣人的十种境界。人其实每潜心修行一步，便是一种心灵的进化，便是一种精神的提升，便是一种获取力量的过程。凡人到圣人之间分十级。
第一级，为欲，也就是平凡人的境界。他们为自身欲望所困，被地球法则所困，被人类原始性欲所困，为这些奔忙。就像一个动物一样，为最基本的兽欲生存，喜好追名逐利。摆脱不了外界情感的束缚。困于喜怒哀乐，困于贪嗔痴念，这就是我们绝大多数人的境界，最低级的境界。
第二级是为空；表示看开，开始看到人生，开始思考人生，我为什么会活着，究竟为什么而活，在平庸的人生中突然灵光一现，小彻小悟，开始修心，开始修行，悟得了一些小智慧，看到了一些小道理。
第三级是为止；表示可控，也就是可以自我控制，可以慢慢拒绝外界的诱惑，不为外界事物所转，心可以慢慢静下来，能够有所放弃，有所取舍，能够控制自己的欲望，如发乎情也止于礼，如此而已。
第四级是为净；表示看透，参透自我，知道了我从哪里来？要从哪里去？也看到一定的人生，地道，天道等。完成对心灵的净化而达到一种“德”的境界。开始庄重，威仪，如孔子说：“君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如已者，过，则勿惮改。”
第五级是为慈，也可以是为善；表示完成了自我的修行，可以开始兼济天下，以其道德拯救人心。慢慢从君子过渡到贤人，开始思考普渡众生，希望众生和自己一同觉悟，得道高僧就是这一境界。
第六级是为仁；表示从善中的提升，也就是看到并可以做到以“礼乐仁和”为兼济天下的己任。挽救国家与人心，对抗社会恶风气，倡导人们走向和谐与大同。主张恢复个人道德约束的境界。
第七级是为道，也可以是为禅；也就是看到天地万物的本源并能领悟世间的一切道理。知道了宇宙的初始，人生的真相，活着的的真谛，也算是佛家的禅，儒家的理，道家的道被慢慢给感悟出来。表示你已经开始慢慢走到圣人的境界中了。