丈夫与大丈夫仅一字之差，表达意思却“截然不同”

理想人格表现在自我层面上就是通过内在的自我修养而实现人生价值，丰富人生意义的表现，是个体对自我的完善，就整体而言，代表着整个国家的精神气质和道德素质水平。

处于孟子理想人格体系之一的大丈夫人格，它也是圣人人格和君子人格的最终现实指向。换句话说，圣人人格和君子人格作为孟子的理想人格典范之一，表现在具体的形象上就是大丈夫人格形象，正是孟子大丈夫人格的提出让圣人人格和君子人格更加具体化和现实化。
春秋战国时代，“丈夫”一词通常指的是成年男性。直到孟子，才由丈夫上升到大丈夫。在孟子的心目中，大丈夫是集义与勇于一身的一种人格，大丈夫不畏贫富、不畏权势，不向恶势力屈服，他集正气于一身，始终行走在正道之中，为我们现代人格的塑造产生了重要的影响，是正义、智勇双全的代表。

孟子认为君子是存仁向善的一种人格，而君子不仅仅需要内在的美，他在外还要具备浩然正气，表现出刚强的一面，圣人人格的具体化与形象化需要通过某种具体的人格来呈现，所以提出大丈夫人格。
在孟子看来，大丈夫应该身处于最旷阔的地方，立脚于天下最中正的大道上，行事要保持在正道。大丈夫人格应该是胸怀开阔，阳刚正气，独立不屈。

大丈夫的提出

孟子在孔子君子和圣人人格的基础上进行了深化，在他看来，君子是存仁向善的一种人格，圣人已经到达人格的最高层次，但是圣人不再像孔子讲的那样是非常难以到达的，在他的心目中，人人都可成为尧舜这样的人。