丈夫与大丈夫仅一字之差，表达意思却“截然不同”(5)

孟子说：“说大人，则藐之，勿视其巍巍然。”大丈夫不愿像君王一样凭借着自己有权利地位而贪图享乐，大丈夫的品行端正，志向高远，岂是贪图享乐的君王岂能比拟的，大丈夫的精神所带来的力量远远高于那些君王的权势，用大丈夫的坚定志向来对抗君王的权势，这也体现出大丈夫独立的人格魅力。
由此而知，大丈夫是一种意志坚定、有高远志向的人格，始终践行居仁由义的品格，并且能坚守自己的志向，拥有独立的人格。不按照别人的意愿行事，不做别人思想的顺从者，始终坚持道义的原则和方向。
其二，大丈夫还具备仁德之勇。《说文解字注》上将勇解释成气的表现，气指的是云气，引申意思就是人体之充气。将力解释成筋，认为勇、气、心这三者是具有一脉相通的关系。

敢还代表的是上进之意，综上所述，在以前，勇敢原本是意思不相同的两个独立的字，和我们现代的意义还是有所区别。直到后来，才有了勇敢这个词汇，表示的是勇敢，有胆量的意思。在孔子的心目中，“勇”是成为理想人格的一种重要要素。
仁、知、勇是构成理想人格的三个要素。在孔子看来，有仁必定有勇，要做个有仁心的人就必须具有时刻追求仁的勇气，他在《论语·宪问》中说道：“仁者必有勇，勇者不必有仁。仁和勇往往是连在一起的，即有仁爱的人一定代表着他还具备勇的力量，但是如果只是单纯的勇敢，那么，不一定是有仁爱精神的人。

孟子在孔子仁德勇的基础上认为大丈夫必须具备仁德之勇，孟子也注重仁德之勇，周文王的勇是为天下百姓谋利益的勇，孟子倡导的是这种具有仁义，追求仁义的勇，所以，作为理想人格之一的大丈夫在拥有坚定志向和独立人格的基础上还必须具备勇气，作有勇有谋之人才是大丈夫的最终指向，这样才能造就完美的大丈夫人格。