言必信,行必果!是“士”的基本要求!(4)
2023-04-24 来源:飞速影视
子贡问道:“怎样的人才可以称得上是士呢?”孔子说:“做事有羞耻之心,出使外国能很好地完成国君的使命,这样的人可以称得上 是士了.”
子贡又问:“次一等的呢?”孔子说:“宗族称赞他孝顺父母,乡亲们称赞他尊敬长辈。”
子贡又问:“再次一等的呢?”孔子说:“说到能做到,做事有始有终,坚毅执着有义气的普通百姓,或许也可以算是再次一等 的士吧。”
子贡又问:“现在执政的那些人怎么样呢?”孔子说:“唉!这些器量狭小的人怎么能算得上呢?”
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历代先贤及现代的杨伯峻、李泽厚等人都把“硁硁然小人哉”理解为“浅薄固执的小人”,令人十分不解。
一,既然是“士”,孔子怎么可能说他是小人呢?既然是“士”,一定是君子。
二,硁硁然为何要理解成贬义词呢?这不是前后矛盾吗?他们可能会解释成:“言必信,行必果”不应该,是一种不分是非的傻冒行为,那么,难道要言而无信、有始无终才是应该的吗?
三,也许有人会搬出孟子的“大人者,言不必信,行不必果,惟义所在”来论证“言必信,行必果”的不必要,其实孟子的这句话是对孔子弟子有若的“信近于义,言可复也”的阐发,是对“言必信,行必果”的补充说明,不管是言还是行,都要符合“义”。
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“言必信,行必果”是做人的基本素养,孔子在这里并不是在否定它,而是在肯定它。
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