于中宁：自由，多少罪恶假汝之名而行(11)

法国的工人显示了巨大的力量，虽然右派仍然掌权，但戴高乐最终被迫下台，法国退出了阿尔及利亚，福利社会得到进一步加强，以密特郎为首的社会党在以后的日子里长期执政。在美国，则是约翰逊总统的“伟大社会”计划和尼克松总统的“加强版新政”。60年代全世界的不满、反抗和暴乱，使社会主义的政策和思想在整个资本主义世界建立了牢固的基础，甚至有些过头。
整个18、19世纪世界的反抗，20世纪60年代世界的反抗，21世纪第2个10年世界的反抗，这些反抗的原因只有一个，就是经济的不公平和社会的不公正。资产阶级知识精英企图用民主自由来糊弄广大民众，在250年来的社会博弈中，他们的企图一再取得成功。但是最终是由生活状态决定意识形态，而不是意识形态决定生活状态，人民群众对自己的生活状态有切身感受，尽管他们不断受到意识形态的困惑，但是他们最终仍然选择了反抗。正像我们在本文一开始所指出的，21世纪的反抗，不仅仅是对生活状态的反抗，而且是对整个主流意识形态的反抗。不管要经过多少曲折，以社会主义主张为代表的社会的公平公正，一定会再次出发引导世界，使那些资产阶级知识精英露出他们丑恶的原形。
在法国大革命时期，在美国强盗资本主义时期，在两次世界大战时期，甚至一直到60年代，在法国的红五月和美国的反战浪潮中，我们都能看到一大批知识分子的身影，尽管他们的主张各有不同，但他们都与人民大众站在一起。在1968年的红5月中，萨特、米歇尔、比托尔、拉康、阿拉贡等文化名流站在工人和学生一边，与他们一起游行。
但是今天，在占领华尔街运动，在法国黄马甲运动，在阿根廷的抗议运动中，我们看不到任何知识分子的身影。他们对现代社会的社会问题已经完全失去了思考能力，他们成了他们自己所创造的教条的牺牲品。
知识分子作为一种社会现象已经消失了。今天在西方已经没有人再提知识分子这个概念了，因为那些出身于文科的文人分子，再也不会从观察社会的角度来思考了，他们满脑子都是文科教条，他们只会以教条为前提而不是以事实为前提来思考，这就使他们彻底离开了培根对知识的定义，他们已经彻底背叛了17世纪启蒙初始的状态，只会宣讲18世纪的启蒙教条，他们把启蒙变成了宗教，他们和中世纪的教士已经没有本质区别了。世界在呼唤真正的知识分子的出现。
至于包括香港的中国那些所谓公知，他们系统地强奸了知识这个概念，完全彻底的沦为美国战略利益的马前卒，成为中国大众的一个笑柄。