吴承恩与西游记的争议(3)

该书共十卷六十七则（也有的本子为六十九则），前六卷写孙悟空大闹天宫、陈光蕊赴任遇害、魏征梦斩蛟龙、唐太宗魂游地府等。

从第六卷最后两则起，演述唐玄奘师徒西游取经的奇特经历，遇到八十一难，降伏了众多妖魔。
这本书文笔粗糙，记述甚略，与百回本《西游记》不可同日而语，至多是个删节本或不高明的仿作本，而且，有关陈光蕊的故事和江流和尚的出身记载，又是朱本中所独有，显然百回本《西游记》不是朱鼎臣所作。
再来看邱处机。
此人是南宋时期的著名道士，字通密，自号长春子，登州栖霞（今属山东)人。年十九当道士，学道于宁海昆仑山，师从重阳王真人，是道教全真道北七真之一，为龙门派的创始人。
他以苦行修炼而惊世骇俗，以道教文化交结天下士子，著有《摄生消息论》、《大丹直指》、《番溪集》等，很是有些名声。
那么，是谁把邱处机与百回本《西游记》扯到一起的呢？这就要说到元代大学问家虞集老先生了。
他曾为人写过《西游记序》，其中有这样一段话：
“一日，有衡岳港紫琼道人持老友危敬夫手札来谒，余与流连侠月。道大将归，乃出一帙示余曰：此国初邱长春真君所纂《西游记》也，敢乞公一序以传’。余爱而读之，见书中所载，乃唐玄类法师取经事迹。”
这篇没头没脑的序文，被清代汪象看见，收录在《西游证这书》卷首，成为最明显的书证。
其实在这之前，清初学者毛奇龄己从陶宗仪的《辍耕录》中考证出《西游记》的作者是邱处机。
汪像旭是否受了他的影响，不得而知，但有清一代研究《西游记》的学者如王培荀、张书绅、陈士斌等，也都信以为真，认为百回本《西游记》的作者非邱处机莫属。
当然，在清代也有的学者对此持反对态度。
如乾嘉年间的大学者纪晓岚，他并没有见过天启《淮安府志》和《山阳县志》等资料，但据《西游记》中“祭塞国之锦衣卫，朱之国之司礼监，灭法国之东城兵马司，唐太宗之大学士翰林院中书科，皆同明制”，因而认为：“《西游记》为明人依托，无疑也。”