吴承恩与西游记的争议(4)

这样看来问题就很明显了，似乎吴承恩才是《西游记》的真正作者。
1924年7月，鲁迅在西安讲解《中国小说的历史变迁》时就曾总结性地说：
“《西游记》世上多以为是元朝道士邱长春做的，其实不然。邱长春自己另有《西游记》三卷，是纪行。今尚存“道藏’中，惟因书名样，人们遂误以为是一种。
加以清初刻《西游记》小说者，又取虞集所作的“长春真人”《西游记序》冠其首，便信这《西游记》是邱长春所作的了 —实则做这《西游记》者，乃是江苏山阳人吴承恩。”
胡适也赞同这一观点，并用心考证出吴承恩一生中的几个重要时
嘉靖中（约公元1550年）岁贡生；
嘉靖末（约公元1560年）任长兴县丞；
隆庆初(约公元1570年），在准安与陈文烛、徐子与往来应酬，酒
酣论文。
万历初（约公元1580年），吴承恩死。他大概生于正德之末，死于万历之初。天启《淮安志》修于天启六年（公元1626年），距吴承恩去世时只有四五十年时间，该志书载吴承恩撰《西游记》之事，自然较为可靠。

鲁迅与胡适的这些观点，得到不少学者们的赞同，为了说明吴承恩是《西游记》的作者，他们还列举了这样几点证据：
一 是射阳先生曾经做过“荆府纪善”，这是个无职无权却有时间的闲职。世德堂本序文说作者可能是王府的门客，这与吴承恩的这一经历较为吻合，尽管他任这一闲职的时间不长，但毕竟有过“门客”经历。
二 是吴承恩写有《瑞龙歌》和《二郎搜山图歌》，欲借志怪小说寄托除妖安民的愿望，其中不仅表现了以文抒怀的浪漫思想，也说出了他写《西游记》的旨趣，他的这一思想在《西游记》中得到了充分反映。
三 是吴承恩有写作《西游记》的良好基础。书中还有很多淮安方言，吴承恩运用自如，由此看来《西游记》的真正作者当是吴承恩无疑了。
但是，问题没有到此为止，一些学者们认为还有需要商椎之处，他们提出了这样几点怀疑：吴承恩是个才子不假，也无须怀疑他写作《西游记》的能力，然而分析一下他的诗文再看看这部长篇小说，可以发现二者在思想上存有严重对立。