《论语》中孔子的重“学”思想

学习对人的重要性不言而喻，它是人类成长进步的阶梯。中国人历来有着一个注重学习并且善于学习的优良传统，这一点多半应归功于儒家的提倡。
早在先秦儒家经典《论语》中，“学”就占有重要地位。据粗略统计，书中直接讲到“学”的不下40条，仅次于“仁”“礼”这样的核心词。通过对《论语》中有关学的目的、内容、态度和方法的整理，会发现“学”贯穿孔子整个思想，具有基础性的地位，而“好学”“乐学”也正体现了孔子及儒者们积极向上、不息不已之生命精神。

一、学的目的——为己、安人
总的来说，孔子主张“为己之学”。《宪问》：“古之学者为己，今之学者为人。”在孔子看来，仁是人的本质，《中庸》说“仁者，人也”，借用冯友兰先生的话，学的目的就是要“作为人而成为人”，所以孔门的学乃是“成人”之学、“成德”之学，即成就人本有的德性，实现人格上的充实与提升。许慎《说文解字》：“学，觉悟也”，学习的作用正是为了激发人的这种先天道德品质，使人内省自悟到人皆有之的良善本性，进而修身成德。
不过“成德”“为己”还不是终点，还要努力做到“修己以安人”（《宪问》），甚至做到“成己成物”。如果达到“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（《公冶长》）的地步，那也就实现孔门内圣外王的最高理想了。因为人是社会的存在，社会要和谐有序，有赖绝大多数人能处理好、安顿好自己周遭的人和事，因此“修己”“安人”是一体之两面，只做个“自了汉”绝不是孔门的观点，孔门的入世性格必然主张人要有社会责任，做到“安人”“安百姓”。