《论语》中孔子的重“学”思想(4)

2、知行合一
孔门的学问与实践是不可分的，基本都主张知行合一。孔子之学皆由真修实践而来，因此《论语》开篇即讲“学而时习之”（《学而》），强调了习即实践的重要性。
孔子向来讨厌“巧言令色”（《阳货》）之人，告诫弟子要“讷于言而敏于行”（《里仁》），“先行其言，而后从之。”（《为政》）所以“子路有闻，未之能行，唯恐有闻。”（《公冶长》）子路在没有践行所听到的道理之前，唯恐又听到新的道理，这些都是强调“行”的重要性。而且，如果所学不能落实到实际生活中，那就相当于没学，反之，子夏说“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”（《学而》）
五、小结
钱穆曾指出，孔子一生重在教，孔子之教重在学。孔子之教人以学，重在学为人之道。“不学《诗》，无以言”，“不学礼，无以立”，（《季氏》）人若不学习就不能与人交流，在社会上就会寸步难行，无法立足，这是孔子之学的表层意义。其深层意义乃是把学当成一个积极向上的生命实践历程，通过学习不断的彰显和开展出人的德性主体，使人之为人得以实现，并在道德实践中下学人事而上达天命。孔子自己从十五岁志于学，到其七十岁不逾矩的生命历程，正是学的这一深层意义的真实写照。